道德经少即是多(少慢修护霜真的假的)

导语：《道德经》：少慢舍

前几天听过一场老师的分享会后，总是对少慢舍有种莫名的渊源，于是想着用《道德经》的智慧理解下这三个字的智慧。

首先是少，道家提倡无为，无为包含无事这一层意思，讲的就是不要多事，很多事情不去做，或者少做达到的效果反而更好。

当然，更高一层的理解是化繁为简，觉醒后的简单，《道德经》中有句话说，大曰逝，逝曰远，远曰反，即经历从起点到终点路程的漫长和时间的流逝后，回到原点后悟道的过程，也叫返璞归真，需要历经沧桑岁月，就是这种简单反而更有智慧。

举个例子，有时说话是需要简化的，加上重音的话，是不是更好，像停、对、是等字眼。

然后是慢，《道德经》中也有相应的句子，像千里之行，始于足下。九层之台，起于累土，合抱之木，生于毫末。强调一种量变引起质变的哲学观，更典型的像数学中的复利，物理中的临界点等，也是强调这一思想，指凡事耐下性子，不急躁，好好坐下来吃一顿饭，喝一杯茶，反而更有意味。

就连佛家讲的正念日，活在当下，好好感受自己与事物的反应和关系，不要心猿意马，吃着碗里的看着锅里。

当凡事懂得慢慢来，不着急，会发现很多时候事情得到的效果反而出乎意料。

最后是舍，《道德经》中说到，得之若惊，失之若宠。有舍才有得。可大多数人看到的是自己眼前失去了什么，看不到以后会得到什么。

当然，这跟人原始社会留下来的天性有关，那时就是有东西就吃，困了睡，有衣服就穿，没有像现在大脑进化得如此发达。

可以这样理解，舍就是与人性中的贪欲作斗争，若是总想着得，得到了还想要更多，不知足，其带来的烦恼将无穷无尽。

老子把得到看成受惊，失去看成受宠，为什么呢？比如，当领导过节发大红包时，表面上是自己受损失了，其实他只付出一点代价，就树立了自己或公司的威望，在社会上会发现，越是高位的领导，越爱付出，因为他们知道，其实自己是在受宠。

不得不说，两千年前老祖宗就把道理阐述的明明白白，完全能做到的人毕竟占少数，当然，这需要在生活中不断实践并做出改变，知行合一，凡事遵从本心，修好自己。

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