在封建社会中什么占主导地位(封建社会占统治地位)
导语：“祥瑞”在中国封建统治中的地位，中国的“祥瑞”文化你知多少？
《长安十二时辰》热播后，作为作者的马伯庸火了一把。因为他曾经出过一次车祸，同行的很多人都受了伤，只有他安然无恙，因此很多都称他为“祥瑞亲王”，那么什么是祥瑞呢？
祥瑞简单来说，就是吉祥的征兆，所以又叫做“福瑞”，或者“符瑞”。在中国封建史上，祥瑞的历史意义非常特殊，很多皇帝都将它作为巩固统治的工具，很多大臣为了迎合帝王，也经常将祥瑞献给皇帝，所以从这里来说，祥瑞也是古代官员谋取前程的重要手段。随着历史的不断发展，祥瑞的地位逐渐被人重视，甚至还特意衍生出一种围绕祥瑞而出的政治思想，统治也专门设立了管理祥瑞的政治机构。
而今天我们在这里，主要讲述的是唐朝的祥瑞文化，以及统治者是如何利用祥瑞，来达到自己的统治目的，大臣们又是如何利用祥瑞来拍皇帝的马屁，谋取政治资本的。
祥瑞产生的原因及其发展古代封建王朝都依靠农业，可偏偏农业发展水平不高，对抗自然的能力很差，所以经常遭受到各种自然灾害，从而导致没有收成，农民苦不堪言。在这样的情况下，人们对“天”就产生了很多幻想，渴望上天能够对他们仁慈一点，于是“祥瑞”就因此运用而生了。
原始社会时期，那时的人还很愚昧，而且也极度的贫困，他们的信仰主要是日月星象，以及大自然中的一些动植物等。比如我们熟知的织女星，就是人们对桑神的信仰，这种信仰主要是给人们最基础的生存方面的寄托，以及美好愿望的表达。
随着社会的不断发展，人们的思想逐渐丰富了起来，“天”的思想被普及，人们便有了更好层次上的精神寄托。从夏朝开始，国家的形式被确立，统治者为了更好的统治民众，便开始在“天”的方面做文章，声称自己的统治是上天授予的。
到了秦朝之后，统治者对“天”的重要性认识更强烈了，特别是儒家思想的发展，皇帝更被认为是“天子”。
后来到了汉朝，董仲舒提出“天人感应，君权神授”的思想，对于“天”的信仰风靡起来。在这样的背景下面，皇帝的权力受到天的限制，如果“天”对皇帝的作为认可，那就会降下祥瑞，否则就会有灾祸降临。作为统治者，自然希望自己的江山万年发展，因此对祥瑞也越来越重视。
唐朝儒学的复兴发展，对祥瑞观念的影响从汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学的正统地位被确立，在后来历朝历代的发展中，儒家虽有不同程度的变化，但始终都占正统地位。唐朝初期，统治者非常重视对儒学的发展。唐高祖即位，曾下诏崇尚儒宗。所以欧阳询等人在修《艺文类聚》的时候，其主导思想就是弘扬儒学。
在这本书中，它肯定了祥瑞是国家太平的征兆，而皇帝就是顺应天命的人，在他的统治下，如果阴阳调和的很好，管理得当，民众能够安居乐业，万物有序的发展，在这样的情况下，上天就会肯定统治者的作为，从而降下祥瑞。而这种思想，就是受到了汉朝之后“天人感应”的影响。
唐朝关于祥瑞事务的管理唐朝在政治制度上有很大的改革和创新，由于对祥瑞的重视，自然对祥瑞也加大了管理力度，在整个封建王朝中，唐朝对于祥瑞的管理力度最为完备。
首先，在唐朝的法律当中，对于祥瑞的上奏有明确的规定，禁止乱报，谎报，如果有人敢拿祥瑞来开玩笑，那可是要受到法律的制裁的。另外，对于祥瑞的等级，也有明确的规定。最后就是上报的流程，也由地方到中央，形成一套整齐有序的秩序，而且有明确的分工。
1、关于祥瑞的规定
唐太宗即位后的第二年，《禁奏祥瑞诏》中规定，像麒麟，凤凰，龙以上的特大祥瑞，按照规定向上奏明。但在上报的过程中，必须要实事求是，不能够夸大，也不能够随意的修饰，更不能瞒骗，当然也不能不向上奏明，否则都要受到处罚。
这个规定在《唐律疏仪》中也有记载，如果有应当上报，而没有上报的，就要被打八十大板。中和五年的时候，为了防止有人弄虚作假，唐僖宗规定所有的祥瑞，都要画上图跟进上报，对祥瑞的管理更加严格了。
2、关于祥瑞等级的划分
《唐六典》中，关于祥瑞的等级有明确的规定。凡是能够看到的祥瑞，能够辨别出来的东西，分为大上中下四个等级，每一个等级都不一样。其中景云，庆云属于大瑞，其中名物六十四种，如白狼，赤兔属于上瑞，苍鸟和赤雁属于中瑞，嘉禾，芝草，木连理等属于下瑞。
由此我们可以知道，唐朝对于祥瑞的等级，甚至是名物都有详细的规定，可见唐朝对祥瑞的管理有多么细致。
3、官员的奏报程序
在唐朝的时候，祥瑞的奏报被纳为到官员的考核标准之中，祥瑞奏报的数量和官员的政绩挂钩。《唐令拾遗》中有明确规定，有人上报祥瑞的，经过上级的领导的审核，如果符合标准的，就能够录送考司。而考司是什么呢？
可以这么说，只要是入了考司，那就意味着就机会升官，所以很多的官员都想尽办法往上报祥瑞。不过除了大瑞可以直接上奏奏报之外，其它的祥瑞需要申报到中央，然后由礼部的一些官员进行审核，并且因此还特意设置了官员，比如我们熟知的刘禹锡，他就是干这个事情的。
唐朝皇帝对待祥瑞的态度玄武门政变之后，李世民当了皇帝。但毕竟自己的皇位来路不正，所以他时常担心，生怕自己当皇帝违背了上天的意思，也辜负了老百姓的期望，这种心理正好被大臣所利用，于是他们纷纷上奏祥瑞。
看到这些祥瑞之后，唐太宗心里非常高兴，可当他明白了后面的缘由之后，不由得觉得很惭愧，于是他更改了祥瑞的法律，规定只有大瑞才上奏，后来的高宗也同样如此，对祥瑞有着清醒的认识。可是随着时间的推移，或许是祥瑞的魅力太大，统治者又开始推行祥瑞起来。
唐玄宗继位之后，他励精图治，大力发展经济，使唐朝走向一片繁荣昌盛。这时候的他开始骄傲起来了，为了彰显自己的功德和能力，他渴望有祥瑞发生。这个时候祥瑞真的诞生了，在太子李瑛的住所，出现“青光紫气福地”的祥瑞。很多官员就借着这个机会向唐玄宗拍马屁，唐玄宗大为高兴，因此赏赐了很大一批官员，比如萧嵩因为写《请宣示祥瑞表》来歌颂唐玄宗，因此当上了兵部尚书。
结语整个唐朝，祥瑞和政治密不可分。尽管唐朝的统治者对待祥瑞的态度不同，但都在利用祥瑞为自己的统治而服务，从而达到自己的政治目的，这是古代帝王常用的舆论手段。
但不可否认的是，在愚昧落后的封建时代，祥瑞的作用还是非常大的。它既具有说教功能，将自己的统治合理化，让老百姓们安于自己的统治，而不去造反。对于那些大臣也同样是一种考验，检验出他们的政治态度，从而加强中央集权。
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