措手不及的意思(措手不及是什么意思解释一下)

导语：“措” 手不及

前一篇讲了醋是打哪儿酸的，今天说说同样含有“昔”这个构件的“措”，又是怎样的造字意图呢？

措 拆字结构“扌+昔”；扌，取；昔，交替；结构字义易手轮换。《说文》注：置（放下）；《广韵》注：举起，投出；这两种解释只列出了“取、置”的动作，并没有解释出交替、轮流的意境。这使得我们在解释古文时不得不根据语境变换来“取舍”，而未能切中古文的真正用意。更有将“昔”作为“错”的音符，看成独立的形声字，而失去了其结构本身的会意。

措的演化

“措”有异体字“刺”，乍一看，觉得无所适从。“刺”和“措”仿佛是八竿子打不着的两个动作。但是如果我们把“刺”看成是名词的引申，那情况就截然不同了。我们在“买卖”一文中讨论过，最早的简牍是记录商品信息的价签，就是一根一头尖的木条，这就是“刺”。简牍扎起来就是册，看书简当然是轮流着一根一根看的，这就是“措”。

汉简

简牍

有了这个基本认知，我们再通过一些古文的对比来比对主流解释和拆字解释，来看看这种意境的差别。

《中庸》：“学之弗能，弗措也。” ，一般认为“措”是放下，学不会别放下。我认为是轮换，学不会别换别的学。先掌握一门，别跟熊瞎子掰玉米似的。

《史记•周本纪》：“成康之日，政简刑措。”。

刑措：刑罚废置，以为国泰民安。我以为“刑措”应该和政简对应，是刑罚更改，用轻刑替代酷刑，以显示帝王文治仁德。

《汉书 • 文帝纪》：“几致刑措”，一般解释是汉文帝仁政，导致刑罚几近无用。而查阅看汉文帝的史料，文帝的一项功绩便是刑制改革。文帝十三年，文帝感“缇萦救父”的德孝，下诏废除肉刑、改革刑制。

缇萦救父

用徭役和鞭笞来替代肉刑，刺面的服劳役，割鼻子的鞭三百，剁左脚趾的鞭五百。但是剁右脚趾的上菜市口了。但是这也有个毛病，一些老弱病残，熬刑不过就被打死了。本来的肉刑变了死刑。。后来景帝即位后，两次下诏减少笞数，并规定了刑具规格、受刑部位以及施行中打累了不得换人等。所以事实上文帝并不是刑罚废弛，而是更改了刑制。

汉文帝画像

《论语•子路》：“子曰：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。’”。

手足无措：

一般认为是手脚无处安放。从“昔”的昼夜更替来看，“措”这种轮换是很有规律的。手足无措，则是手脚并用，手忙脚乱，没有章法，无所适从。

措施， 轮流施行，是一整套方法，一系列的计划，而非独立的手段。

筹措， 一步步地谋划。

举措， 一步步，连续地执行。

措辞， 通“措词”，以交替来表示选择，指严谨深思的表达。

措意， 择意，用意

措手不及，元•无名氏《千里独行》楔子：“咱今晚间，领着百十骑人马，偷营动寨，走一遭去，杀他个措手不及。”来不及换手，比喻无法应对的局面。

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