天下武功出少林少林武功吓坏人(天下武功出少林的由来)

导语：天下武功出少林，少林功夫不只是舞枪弄棒，它的美你感受到了吗？

少林功夫的历史，是与嵩山地区的历史地理环境分不开的。嵩山地区为中华古文明最重要的孕育地。嵩山，古称祟高山，列五岳之中岳，自古以来就被视为神山。在印度佛教传入汉地和中国道教产生以后，嵩山又很快成为全国有名的坐禅修炼场所。少林寺及其少林功夫，就是嵩山历史文化的突出代表。

在少林寺存在的千年岁月中，每逢乱世，拥有丰厚资产的皇家寺院少林寺总是被攻劫的目标。于是为了生存和佛法尊严，以僧稠为首的僧人开始拿起武器保卫寺院。这是生存的需要和佛门的需求。后来达摩壁观九年，使得禅宗融合在中华文化之内，而它直指人心的做法与明心见性的修行方式和武术的口传心授的践行方式有相同之处，所以僧人在接受禅宗的同时，也逐渐接受了少林功夫的存在。形成了独一无二的武术禅。

而今天的少林功夫依然有着极为重要的作用。

一、提升禅宗修行境界的有效途径少林功夫是一个技术知识体系，少林寺的僧人将它转化为学佛修禅的程式，反过来又将自己建立在佛教无常无我的教义之上对大智大勇精神的追求注入少林功夫，使少林功夫的内涵和品质得以提升。少林功夫在追求技法精进的同时，同样重视心性的修炼。少林僧人将这种般若性空精神贯彻到少林功夫的演练过程中，使少林功夫获得一种其他武术流派难以企及的禅武合一的境界，具有了提升人类精神境界，特别是宗教品质的文化功能。

二、中国古代哲学思想的具体表现

少林功夫是一个结构庞大的体系，是中国武术最精密庞大的门派，这其中包含着一个有序的文化积累过程，而不是简单杂乱的历史经验堆积。动作之间的连接设计，不仅严格遵循人体运动规律，同时也充分融入了中国古代哲学中的阴阳观，即用对立统的辨证形式概括出事物的特征，以掌握事物的本质的辨证思维模式。动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备一直是武僧修习少林功夫的追求。带着中国古代哲学特色的少林功夫，其内涵之丰富是无可比拟的。

三、科学的健身养生功能

清未民国初的《少林拳秘诀(少林武功秘诀)》记载：“(达摩)居于此寺，见徒从日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫，每说法如坐，则徒众既有混沌不振者。于是达摩师乃训示徒众曰：‘佛法虽外乎躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂与躯壳相离。是欲见性，必先强身，盖躯壳强后灵魂易悟也。果借如诸生之志靡神昏，一入蒲团，睡魔即侵，则明性之攻，俟诸何日？吾今为诸生先立强身术，每日晨光熹微，同起而习之，必当日进而有功也。’于是乃为徒众示一练习法，其前后左右，不过十八手而已。”

四、震撼人心的独特审美价值

传统的少林功夫，是少林等历代僧人在上述佛教美学观的基础强上，经过1500多年的创造和锤炼而成，是中国传统文化中的现宝，是中国古代人体运动美学的精华所在。它含蓄内刚，坚实有力，出手如放箭，回手似火烧，静如处子，动如脱兔。在静穆的佛教文化氛围中，具有震撼人心的独特审美价值。作为学佛修禅尚的法门之一，修习者在用武术技艺锻炼体能的同时，在内心深处冥思少林禅宗要旨，从而使少林功夫的理性认识上升到禅学人生观的高度。修习少林功夫的过程就是禅宗美学的追求和体验的过程。

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