碑学是什么意思(碑学是如何产生的)

导语：碑学，将被淘汰？

碑学是一个伪命题！

有人试图推翻王羲之！

有人想换一个角度，来定义书法！

有人想换一个时空，来命名书法！

于是产生了碑学！

对于历史的认知，是不断改变的。

如果没有清代以来的“碑学运动”，或许我们的眼光至今还被王羲之的帖学传统所笼罩。

“碑学运动”也像是一种天意，有些人开始不满足于晚明以来刻帖的泛滥，灾及梨枣，面目全非。

通过访碑，他们发现新出土的古碑，下真迹一等，可能更为真切的保留了古人的精神状态。

这样的一种努力和观照就把我们的目光延伸到了王羲之背后那个更博大更悠远的书法文化、书法艺术传统。

与之并行并长期被遮蔽的契刻传统，是金石，是摩崖是格局，是气象。他们共同构成了我们的书法传统！

论格局，论瑰伟，论气象，论宏阔，帖学传统是无论如何也难以跟四山摩崖、泰山经石硲的僧安道一，天柱山、云峰山、玲珑山的郑道昭刻石相比的。

碑学以来的书法美学就是在这里对帖学末流的委靡，起到了起衰振颓的救治。

以上碑学理论，听起来，似乎很有道理！

但是，他忘了一个事实：我们是人，我们不是天上的月亮，我们不是天上的星星，我们不能去坐飞机，来欣赏大地书法艺术、山上摩崖书法和石刻！

人的生存空间，是像王羲之那样书斋式的把玩，而不能像天上的老鹰在天上一边飞，一边欣赏摩崖石刻书法艺术！

当碑学理论与实践者，模仿摩崖石刻书法写出来的作品，挂在现代人生活的房间里的时候，是显得那么格格不入！

碑学，没有实用意义！

就像宇宙很大，但是，人类只能生活在地球上的小房间里！

碑学实践几百年来，已经用事实证明，没有产生碑学的什么伟大作品！

碑学，就像移民月球，是一个遥远的梦想！

碑学，产生了一大批书法家，但是，他们的书法作品，并没有多少人喜欢！

最适合人们欣赏的，还是王羲之代表的帖学传统书法作品！

因为帖学作品，是和人的生活密切联系的自然而然的产物！

碑学，已经超出了人们平常的生活空间！

有谁，要爬到山上去看书法吗？

书斋式的书法，才是书法的正道，大道！

碑学，是一个伪命题！

碑学，是死路一条！

碑学，是不合时宜的空想，将会没落！

本文内容由小若整理编辑！