扬州八怪是哪8个人(扬州八怪指的是哪几个人)

导语：扬州八怪不是8个人是指丑八怪其中大名鼎鼎郑板桥有6怪还有3绝

&34;之说由来已久，无论在中国画坛还是民间都家喻户晓，作为中国画史上的杰出群体，在世界也赫赫有名，不过也有说法，扬州八怪并不是指八个人，其实是丑八怪。

因虽然李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的&34;为，罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎，但是在其他书中列名&34;的尚有，高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一。

而在扬州当地流传着一种说法：&34;其实是指扬州地区的&34;，都是由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化、平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。

有些人就说他们是画坛上不入流的&34;，扬州八怪因此而得名，今人取&34;之数，多认可了李玉棻之说，并且扬州当地有纪念馆，以此说立有&34;8人的雕像。

其实&34;无论几个人并不重要，都是中国画坛优秀的艺术群体，而大家最为熟悉的大概只有其中的郑板桥，并且郑板桥以诗书画三绝著称于世，而他被世人称道的还有6怪。

郑燮(1693——1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。擅画兰竹，作自嘲诗：&34;而其最为著名的就是&34;之句。

郑板桥之一怪下海怪

下海一词是现代的词汇，用现在流行的话就是自谋职业，郑板桥中年得中进士，任过知县。在遇到灾荒时，郑板桥都据实呈报，力请救济百姓，他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口，还带头捐出自己的俸禄。

但却因为帮助受灾贫民诉说及赈济而得罪上司，受人排挤干脆辞官不做，下海回到扬州以卖画为生，正应了：&34;

郑板桥之二怪嗜好怪

扬州城有一个大盐商叫甑小泉，此人假充斯文，想求购板桥的字画，屡次遭到拒绝。于是，他转来转去，从别人手里搞到几幅板桥的真迹，可惜没有上款，挂起这种没有上款的画，总觉得不是滋味儿。

郑板桥有个嗜好喜欢吃狗肉，当然现在这种行为大多数反对了，狗对人这么忠诚又可爱，怎么能吃狗狗。

有个人就因此给大盐商出了个主意，有一天，郑板桥散步到一个竹林中，一老者正在抚琴。见郑板桥来，老者起身让座，寒暄一番，说话甚是投机，隔壁忽然飘来一阵阵狗肉香味。

老者热情相请，郑板桥哪能忍住，也就毫不客气地大啖其狗肉。吃完，见四面白壁空空如也，于是，相问道：&34;老者叹道：&34;

郑板桥吃得高兴欣然命笔，画完问老者：&34;老者说：&34;。郑板桥一惊，说：&34;老者说：&34;

板桥想想也有道理，世上同名同姓者多，再说又吃了人家的狗肉，只好落了甑小泉的上款，告辞而去。过了不久，盐商甑小泉大宴宾客，中堂挂起了有上款的板桥字画，郑板桥方知中了人家的狗肉计。

郑板桥之三怪题诗怪

郑板桥最爱画竹，他画的竹枝少而瘦，他在画间题诗，没有过多的闲情雅致来吟风颂月，都比较面对现实，知道民间疾苦，诗写胸中闷气，他是以竹喻人，以竹喻己。

他在山东当县官时，送过一幅瘦竹图给巡宪，题诗云：&34;后来，他因为开仓赈贷受灾难民而得罪上司，辞官归田时，画瘦竹赠潍县绅士，题诗云：&34;

郑板桥之四怪画竹怪

郑板桥一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，这正好与他倔强不驯的性格相吻合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图极其简单，但构思布局却十分巧妙，用墨浓淡衬出立体感。

他画的竹都少许，没有超过四支的，这些看来简单的竹，却是呕心沥血，勤于观察的体会，他晨看竹、黄昏也看竹、月夜看竹、雨中也看竹、风里也听竹，真正做到胸中有竹。

郑板桥之五怪书法怪

郑板桥书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主，兼有画意的美感，独创一体，自称为&34;，世人称之为&34;体，甚至被称为古代的十大丑书。

但其书法&34;和&34;，受到各行各业人们的喜爱，流传至今，现在在宾馆、办公室、家庭等很多地方常常见到。

郑板桥之六广告怪

郑板桥卖画也与当时文人画家的方式颇为不同，他在卖画的厅堂里，大书一篇&34;：&34;

告示之末又附诗一首：“画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

任渠话旧论交接，只当秋风过耳边，君子有耻 请照润格出钱

有人说这应该是中国画家卖画的第一个商业性广告，这幅长达百余字的&34;，满纸言钱。不晓得的人还以为郑板桥是个贪利之人，其实是郑板桥敢说打破旧习礼仪，公开自己的想法敢说真言，并且借以讽刺两种人：一种是假名士，口中不言钱，心中想厚酬，索取重礼；另一种是打秋风，利用手中权势来强取豪夺。

郑板桥作为&34;的主要代表之一，他推崇&34;的观点，主张师法自然，不拘泥古法，其艺术特色对当时及后世都产生了极其深远的影响。

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红梅工笔佛画昨日写了宋徽宗爱石，乾隆爱玉，写了自然天成的奇石，也许艺术真的不疯魔不成活，也更是道法自然天人合一，正如今天写的郑板桥一样，痴迷、怪也可谓个性，不随波逐流方才可能有了郑板桥的竹，有了诗书画三绝。

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