跟着《怀疑与学问》学什么练什么字(怀疑与学问解读)

导语：跟着《怀疑与学问》，学什么？练什么？

跟着《怀疑与学问》，学什么？练什么？ 《怀疑与学问》的思路比较好整理。作者说做学问一靠自己亲身视察（这一点他文章没有展开来说），二靠听别人传说。对别人传说的话，不论信不信，都要经过一番思考（比如怀疑），不应当随便信。这就引出他文章的主要内容：

一、我的观点是“要怀疑”——作者拿孟子、程颐、张载的话来支撑这观点。二、为什么要怀疑？因为怀疑可以促思考，辨是非。具体说来作者阐释了两个分论点：

1.怀疑在消极方面看可以辨伪去妄。

2.怀疑在积极方面看可以建新立善。

全文采用的结构是：是什么+为什么这种结构是议论文三大种典型结构中的一种，必须教会学生使用。课文阅读思维导图长这样：

课文并未使“是什么+为什么”的论说结构得到明确的突显，我只好把课文进行如下的缩改，便于学生阅读时快速掌握文章的主要内容，及便于学生学用本文结构。

做学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。但不可能每种证据你都能亲自见到，有时只能靠听别人的传说。这时，我们不能轻信，要有怀疑的精神。孟子说过：“尽信书不如无书”，这是教我们要有怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。大思想家程颐也说：“学者先要会疑。”张载也说：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”

比如，我们听说古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什么科学根据？若能这样以怀疑的精神不断追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。所以，怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

怀疑还是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。如果对别人的话不打折扣，完全承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远被动，不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，才能寻求到新的解答，发展新的学问。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的大学问家戴震幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

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