曹操的身世之谜基因(曹操的身世之谜有哪些)

导语：曹操的身世之谜

作为曹魏政权的缔造者，曹操一直都是风云人物。哪怕在热度颇高的三国人物中，他也是个超级大热“IP”。

不过，人们在了解曹操时，总绕不过一个问题：那就是曹操的出身，到底是怎样的？

对此，众说纷纭。

据《三国志·武帝纪》记载：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”

陈寿指出，曹操乃汉初名相曹参之后；但令人奇怪的是，他又在曹嵩后面特意加了一句“莫能审其生出本末”。

这倒是非常稀奇：儿子出身明确，父亲却不知来历。而裴松之却指出：曹操为夏侯氏之子，但也有人表示反对，称曹操出身寒微之家。那么，哪一种说法才是真的呢？

一、曹参之说

首先被排除的，当然是“曹参说”，但有些人的理解却不一定对。

不少人认为：曹操之所以不是曹参之后，是因为他是被“抱养”的。其祖父曹腾一个宦官，没有生育能力，抱养了曹操之父曹嵩；因此，曹操根本就不是曹腾后人，也不是曹参后人。

这显然是片面的。须知，古人的继承与抱养，要经过宗族谍谱，这是一种非常牢固的关系。在当时，继子也拥有继承权，故而曹嵩才能继承曹腾的爵位与财产。尽管曹嵩、曹操父子俩在血缘关系上不是曹腾后代，但他们的确算是谯县曹氏中的一员。

而“曹参说”之所以不靠谱，是因为陈寿的笔法。所谓“曹参之后”，是曹操在世时，为了证明自己出身而杜撰的。陈寿是西晋史学家，要为尊者讳，晋朝国祚得于曹魏，故而陈寿在作史时，要为曹操进行适当美化。既然曹操自己说他是“曹参之后”，陈寿便默认这种说法了。

但身为一个史学家，他又有自己的职业道德，故而还要在后面加上一句“莫能审其生出本末”，以告诉后人：曹操的身世扑朔迷离。这个说法，即是否定了他开头提到的“曹参之后”。

此外，还有一些证据能够表明。

曹操去世后，文帝曹丕、明帝曹叡先后为帝，在他们祭祀、立庙等大事中，往往追封舜、曹叔等人为祖先。按照当时的惯例，人们首先追封其近祖，实在攀不上关系的，才追到远祖身上。倘若曹参真的是曹操的祖先，曹丕等人又岂会忽略他这个近祖呢？

二、夏侯氏之说

排除了“曹参说”后，裴松之注引《三国志·武帝纪》又提到：

“吴人作曹瞒传及郭颁世语并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟。”

根据《曹瞒传》与《魏晋世语》的说法，曹操原来是夏侯氏之子。这种说法得到了大多数人的支持，曹操起兵之初，夏侯氏鼎力支持，夏侯渊、夏侯惇更是为曹操鞍前马后，成为曹操的铁杆心腹。就连陈寿，也将曹氏与夏侯氏并列作传，暗示两大家族之间的紧密关联。

但这种说法，也有人表示反对。

首先，古人选择继子时，往往从宗族中挑选。曹腾并非家中长子，所以在挑选继承人时，他其实拥有很多侄子供其挑选。既然如此，他为何又要向夏侯氏要人呢？

其次，古人往往同姓不通婚，可曹操却将自己的女儿嫁给了夏侯惇的儿子。最后，为同族发丧时，一般要在宗庙；可夏侯惇去世后，曹丕选择为其发丧的地点，在邺城东门之外。

结合上述论点，有人便以袁绍“乞丐携养”之语指出，曹操的父亲曹嵩，并非夏侯氏之子，而是来路不明的寒门庶子。那么，这种说法是不是真的呢？

三、曹氏与夏侯氏

实际上，袁绍的这句话，出自陈琳撰写的《讨曹操檄》。对于自己的敌人，袁绍自然要不遗余力地对曹操进行抹黑。可见，袁绍的说辞根本站不住跟脚。窃以为，曹操的确出身于夏侯氏。

查《后汉书》《三国志》可知，夏侯氏与曹氏之间，关系十分亲密，彼此之间通婚数百年。

因此，曹腾与曹嵩之间，未必没有血亲关系。按照当时的规矩，曹嵩既然入曹氏宗族，便要在明面上与夏侯氏断开往来。曹操嫁女，曹丕到邺城外发丧，站在两个家族的角度而言，也的确挑不出太大毛病。

夏侯氏一族在曹魏政权的确享尽荣华，若只以外戚身份，难免不会遭人打压。而曹操与夏侯氏的亲近，便早已说明了其出身。

参考资料：

《三国志》《后汉书》

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