执古之道以御今之有的意思(执今之道以御今之有以知古始)

导语：「道德经」：执古之道，以御今之有，这句话很可能被读错了几千年

【道德经】第十四章：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

看着却看不见，这叫"夷"，听着听不到，这叫"希"，捏着捏不到，这叫，这叫"微"，此三者，哪三者？就是"夷"、"希"、"微"，不能穷究辨析其理，所以混而为"一"。这句看似很好理解，从字面上看，也没什么生奥的字。但仔细想想，却又很让人疑惑，为什么"夷"、“希"、"微"，就能混而为一呢？它们还是有不同的啊，看、听、捏是视觉、听觉、触觉不同的感官感受，不用穷诘也知道是不同的，为何要混为一？我有种感觉，老子不是从字的意义上来混为一，而是混为一谈。至于什么叫混为一谈？先放一放，留到最后再说。我们姑且先按字面意思解释为："夷"、"微"、"希"三样共同组成了“一”的特征，只要不具备其中之一就不能称之为"一"。

看下一句，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。皦，【说文】：玉石之白也；昧，【说文】：旦明也，白话点，就是凌晨，天快亮的时候。按正常的事物来说，在天上的总会发光发亮，在地上的，虽然不是那么明亮，但幽暗中总会有形显现，就像黎明时事物的轮廓，但其在上不皦，在下不昧，不同寻常。绳绳兮，参照诗经【螽斯】篇的“宜尔子孙绳绳兮”，连绵不绝的样子，它绵绵永续，又不可捉摸，无法定其名，不是刚定名为一吗?看来，刚这个一还不是给它定的名，复归，相当于复盘，复习，可理解为再重新对它审视思考一下，它不是物。他无法用生理的感官来感受，但我知道有这个东西存在，存在就应该有状有形啊，可我又感受不到。什么啊，这不绕进了死胡同么，这样说下去，没完没了，也说不清，道不明，一定要从中跳出来，这种无状之状，无物之象，就用一个词"惚恍"来形容它。一种若隐若现，似有似无的样子。你就是正面迎着它不会看见其首，后面跟着他，也不见其后。

最后一句，执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。有，【毛诗正义】的【商颂玄鸟】篇中“天命玄鸟……古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有……”，释正域为常有，九有为九域。可知古时，“有”与“域”相通。纪，[说文]:丝别也。清段玉裁注曰：纪者、丝缕之数有纪也。此纪之本义也。引申之为凡经理之称。所以本句可释为：以古时圣贤之道来治理国家，这就是所说的以道治国。但是帛书版的出现却又把这句变得复杂了，帛书此句写为"执今之道，以御今之有"。那老子本义究竟是“执古”还是“执今”？我们来分析下。

在第二十五章中，老子写道：“有物混成，……独立而不改，周行而不殆，……字之曰道……”可知在老子看来，无论古今道是不变的；又在第五十一章有“道生之，德畜之，物形之，势成之……”道虽恒常不易，但势必无常。所以老子要说“道常无为而无不为”，道常不变，必守之，势之多变，必随势而为。太史公曰：“老子所贵道，虚无，因应变化於无为……”。又曰：“圣人不朽，时变是守”。历史上法家的商鞅、荀子、李斯也都主张治国不法古，都说史家和法家都源流于道家，以此来看，恐怕“执今之道”才是老子真正的本义。

好，我们最后回过来看下"夷"、"希"、"微"混为一的事，我说他混为一谈，是怀疑他从"夷"、"希"、"微"的发音来说道，“夷”的甲骨文形态是一支箭矢残绕绳线的形态，与“第”字非常象，所以古文献中有“夷”训“第”一说，另“铁”字有“銕”的写法，可证“夷”上古有发“di”音；“微”字，【说文】解：从彳，从另半边声（这半边输入法无法打出，我就称其为另半边，望体谅），而另半边，【说文】解：从人从攴，豈省聲。豈，【说文】中有说：一曰欲也，登也，而且豆的声母现在还保留“d”声，可证“微”上古也有发“di”音；"希"字，【说文】无此字，但有很多"希"字边的字，都释为从“希”声。

我们看看这些“希”字边的字保留下来的读音，狶，“xi”、“shi”双声，絺，“chi”、“zhi”双声，说明“希”字古有翘舌音，而根据清代历史学家﹑汉语学家钱大昕提出的汉语声母演化规律“古无舌上音”，只有“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母，那么“希”字可能上古也发“di”音；最后看“一”的上古音，另一位古代汉语音韵学家曾运乾提出“喻四归定”的说法，也就是“yi”发“di”或“ti”音，象“怡”古从“台”声，现发“yi”声，其它象“移”、“地”、“踢”字等很多字都能看出这种痕迹。

以此看来，老子说混为一是"夷"、"希"、"微"三字的发音都一样，或差不多，混为“一”的发音“di”，而“di”音又与发“dao”音的道近似，所以，老子很可能是在这里调皮了一下，同时也说明了"夷"、"微"、"希"、“一”就是道。不过，限于学识有限，这些只能是推想，推的“di”音也只是近似，与事实极可能有缪，所以我放到最后补充说下，也希望有音韵学方面的专业人士能给予指正。

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