要么庸俗要么孤独是什么意思(要么庸俗要么孤独啥意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚要么庸俗，要么孤独的相关问题？那么关于要么庸俗,要么孤独是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

“在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。”叔本华写道。 他处在远离众人的高山，宁可忍受孤独和寒冷，去避免他人带给他的刺伤。

叔本华的人生，坎坷曲折，但并不贫穷。他的家庭处于一场父母间没有爱情的婚姻，一个受惊、抗议的母亲，一个不安嫉妒的父亲。叔本华出生后，母亲很快厌倦了身为人母的角色，直到父亲死后，母亲逃离婚姻的牢笼，去追寻属于自己人生的激情。而叔本华从小缺乏爱的童年，缺乏了对外界的信任，对别人充满了疏远和敌意，困在了属于自己的世界里，也给我们带来了他对人生的思考和他的悲观主义哲学。

叔本华说过:&34;所以人生毫无意义，我们所能做的不是去寻找所谓的快乐，而尽可能的去避免痛苦。

我们每个人都由人的自身、财富、地位和名望构成，但是财富、地位、名望是短暂的，而权力也只不过是获取财富的一种工具罢了。我们每一个人最重要的东西来源于我们自身的精神世界和智力，由于每个人对于事物的认知不同，而且对于快乐和痛苦的感知强弱能力不同，所以一个人在人生的旅途中所能遭受的快乐和痛苦的程度也有所不同。愚人有属于愚人快乐，但是愚蠢本身是令人痛苦的，智者有属于智者的痛苦，但智者本身对于快乐的追求是少的，他们回顾一生的幸福时，更在意的是避免了多少痛苦，他们就多收获了多少幸福。

一个人精神世界越丰富，智力越高，他对于事物的认知能力越强，他所拥有的越多，他能够从别人身上发掘获得的东西就越少。所以在这样的情况下，一个人就会选择过着离群索居，独立而孤独的生活。只有在孤独中才能找到自我，享受孤独带来的美好和属于自己的自由和独处的空间，才能翱翔于思想的天空之下，才更容易去获得智慧的启迪和哲学的思考以及幸福感的满足。而我们大部分只是平庸着，习惯了灯红酒绿，繁华市井，娱乐消遣成为我们生活的全部，我们在俗世中纸醉金迷而不自知，被欲望绑架而无法逃脱。但我们消遣过后，无尽的空虚和寂寞会扑面而来，身体的放纵无法满足于我们的自身，我们会深陷痛苦中，不知如何摆脱，于是投身于下一个娱乐下一场消遣来麻木自我。

对于这本《人生的智慧》，我可能无法做出太多解读，对于叔本华的智慧，我只能够简单的取一隅稍稍理解。但是对于人生的意义话题，我想除了在欲望的无聊和痛苦之外，我们可以自由的选择做一个孤独的智者，还是选择做一个平凡的庸人。我们不一定要在无聊和痛苦的钟摆之间摇摆，去逃离社会，也可以选择抓住生命中每一段珍贵的旅程，从中找到属于自己的人生。少点欲望，多点关怀，少点骄傲，多点反省，少点指责，多点欣赏，少点埋怨，多点爱，不管对于他人的人生还是自我的人生都会有所帮助。

最后引用下《圣经》中传道书的智慧作为结束，

传道者说：虚空的虚空，

虚空的虚空，凡事都是虚空。

人一切的劳碌，

就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

一代过去，一代又来，

地却永远长存。

日头出来，日头落下，

急归所出之地。

风往南刮，又向北转，

不住地旋转，而且返回转行原道。

江河都往海里流，海却不满；

江河从何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），

人不能说尽。

眼看，看不饱；

耳听，听不足。

已有的事后必再有；

已行的事后必再行。

日光之下并无新事。

岂有一件事人能指着说这是新的？

哪知，在我们以前的世代早已有了。

已过的世代，无人记念；

将来的世代，后来的人也不记念。

(传道书 1:2-11 和合本)

我相信这是来源于老年人才会有的虚空的顿悟，年老的人带来了精神上的安宁——这不仅是幸福重要的组成部分，而且，是幸福的前提条件和本质。所以，年轻人天真地认为世界上充满了美好的事物——只要他们获得了相应的途径就能获得，老年人则相信传道书中的一条真理，那就是一切都是虚空。他们深深地懂得：所有坚果里面都是空心的，无论他们外面包裹着怎样的金衣。

只有到了老年阶段的最后时期，人们才能真正达到贺拉斯所说的“在欲望和恐惧面前不失平静、沉着”的状态，而孤独还是平庸可能显得不那么重要了。

温馨提示：通过以上关于要么庸俗，要么孤独内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。