什么时候不能责备孩子(孩子什么时候可以选择抚养权)

导语：什么时候孩子可以违拗父母（译）

什么时候孩子可以违拗父母（译）

犹太律法承认：即使自己的父母要求去做，也应该避免几类行为。

————By RabbiNachum Amsel

在任何一个地方，所有当局都认同：如果父母要求孩子违反律法，孩子可以不听从父母的要求。

例如，如果父母要求孩子故意违反宗教仪式，他（或她）不必听从。这一观点的依据是摩拉（morah）的律法诗，律法诗以命令遵守安息日的诗句结束。

塔木德问道：这两个概念为什么放在同一诗行？塔木德同时回答道：它教导我们，虽然必须听从父母，但这不包括命令孩子和父母都要服从的任何律法戒律。迈蒙尼德把这一观念甚至推展到孩子不应该违背父母之要求的犹太律法。应该再次强调的是，即使在这种情况下违抗父母，也必须这样做：维护父母的尊严，不得用无礼的方式对待父母。

挑战父母的学识

孩子可以不同意父母的另一个方面就是在律法学习中。塔木德和舒尔汉•阿如库陈述道：学习律法比尊重父母更重要。因此，如果孩子觉得在别处可以更好地学习律法，而父母让孩子待在家里学习，为了学习律法孩子可以离家而去。

这也见于拉什对创世记 28：9的评注中，他解释道：雅各离开家服事了拉班22年。后来，他自己的儿子约瑟也离开雅各家22年，作为雅各离弃他父亲家并且不遵守荣誉（尊敬）父母的戒律的一种惩罚。然而，通过简单的计算，我们发现，雅各离家额外多了14年（根据犹太传统，他花时间）学习律法。这些年不在家他为什么没有被惩罚？因为在一个人学习律法的时候，即使忽略荣耀（尊重）自己的父母，他也不应受到惩罚。

在以色列的土地定居

孩子可以不顺从父母的第三个方面就是在以色列的土地定居。如果孩子想要定居（即，移居以色列）而父母阻止，孩子可以违反父母的意愿在以色列定居。塔木德记载了拉比阿西离开他年迈的母亲在以色列定居的案例。上帝对第一个犹太人说的第一句话是：亚伯拉罕，离开你的父母在以色列的土地上居驻。

拉什（十一世纪法国北部律法评注员，对创世记11:32的评注）解释道：他拉——亚伯拉罕的父亲——的死亡原因，在律法（更早些时候）的错误年表中被提到，读者不应该对亚伯拉罕为顺服神的意旨离开他年迈的父亲而感到不安。如果他拉的死在正确的年表中有记载，那么亚伯拉罕的缺席将更为引人关注，这正是律法所要竭力避免的。

选择婚姻伴侣

孩子无须听从父母的最后一个方面是选择婚姻伴侣。如果父母不同意准女婿（或准儿媳）而孩子无论如何想要结婚，那么结婚就是孩子的权利。然而，后来写的评注讨论，如果父母指出他们反对的具体原因，是否要差别对待。当然，鼓励孩子要让父母把话讲完，因为父母有更多的经验，父母不会因爱而“盲目”，或许他们会有一个更好的视角。但最后的决定权仍然在孩子的手里。

但是，在每一个孩子可能不顺从的案例，以及在孩子与父母的各种日常交流中，父母的尊严必须维护。孩子也应该试着向父母传达一种不起眼的感激和赞赏之情。这样做，可以尽可能地避免和减少在家庭中常见的许多争吵与意见分歧。

——Jason Aronson

本文内容由快快网络小德整理编辑！