没受五戒(没有受五戒可以持五戒吗)

导语：未受五戒，为什么也要守戒呢？「宣化上人金刚棒喝」

金刚棒喝──宣公上人答问录

481.

问：有关〈大悲咒〉，书上说：“缠身恶疾，即时消除。”可是有些人讲：“这是不可能的！难道你生病，念一念〈大悲咒〉，病就会好吗？”请上人开示。

宣化上人：心诚则灵，心若不诚，念它则不灵；你心若诚，念它就灵。所谓“恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说。”所以生出信心来，就一定有感应的。〈大悲咒〉能治世间八万四千种病，但是要有善根的人；没有善根的人，想念也念不出来，想治他的病，也格格不入。

482.

问：当人静坐的时候，有时候在脑海之中，出现一般人所谓的幻想，您是否可以解释一下，静坐时出现的现象。

宣化上人：这些现象都是虚幻不实的，你所看见的都是《楞严经》里的五十种变化，你要把这个当作成就，这是很可怜的。

483.

问：佛教为何不提倡享受？

宣化上人：“受苦是了苦，享福是消福。”银行的存款你不花掉，钱永远是你的。若吃喝玩乐，就会很快把存款用光。

484.

问：儒家讲仁，佛家是讲慈悲，两者之间极多共同之处，请指示其异同。

宣化上人：仁到极点也就是慈悲；慈悲也包括仁。仁就是一个人善的种子，也就是佛教所讲戒律的善的种子。

485.

问：我未受五戒，为什么要守呢？

宣化上人：这五戒是自性戒，不管你有没有受戒，也应该要守。受戒是事相，守戒是理；你必定要守戒清净，在事相上才能圆满。

486.

问：《心经》上有这么一段：“色即是空，空即是色。”是指女色还是男色呢？不见得是只做男、女色的解释吧？请上人开示。

宣化上人：一切的女色、男色都包括在里头。真空里头有妙有，妙有里头有真空；真空不空，故名妙有，妙有非有，所以叫真空。这个“色即是空，”就是不向外驰求，你自己本性的快乐，不需要着于色上，在空里头就有真正的快乐，所谓“色即是空，空即是色。”

487.

问：打坐参禅是一回事？还是两回事呢？

宣化上人：打坐及参禅虽名词不同，意思则一。参禅就是要真明白，不再糊涂了。

488.

问：符、八卦有没有效果啊？

宣化上人：中国道教、儒教和佛教本来都是一体的，为什么还要信佛呢？因为道教和儒教，乃至于其他宗教都不究竟；他的法不究竟，佛教是究竟的，我刚才跟你讲全体大用﹝究竟就是彻底，儒教很接近佛教﹞。道教的老子，就是佛教的迦叶尊者的化身，孔子是水月童子的化身。

489.

问：如何才能消除业障？

宣化上人：人若能不发脾气，什么业障皆能一笔勾销。当你想发脾气时，先忍耐片刻。

490.

问：经上说：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。”做一个出家的法师，既然要统理大众，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清规都还没有完全守住的话，这种统理大众，不是就会误导众生了吗？

宣化上人：世间上有好就有坏，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，也有指佛穿衣、赖佛吃饭，拿着佛教来当生意做，当企业来玩，这就是鱼目混珠。就要看每个人有没有择法眼，有择法眼，就认识孰是孰非；如果没有择法眼，就认贼作子，以苦为乐，颠倒黑白。

诸恶莫作，众善奉行，阿弥陀佛

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