“来”的甲骨文原义(来字甲骨文怎么写(图))

导语：【来】字的甲骨文研究丨神游天地，生命到来

来的甲骨文，类似木与禾，又有羊形，都与木高度相关。

木曰曲直，东方木，主生，禾是生命的轮回，羊为宇宙盈缩。

那么来应指生命在时空中的存在。有神方有生命，故来为神来。

有来，则有往，往的甲骨文，写成之精或之工，工为以气凝神的状态，神凝则往。

来是生命的运动，往是生命的静定。

有来亦有去，去的甲骨文，写成形大，大形乃去。

虚化神，神化气，气化形，形大而化之，去。

去是失神的状态，失神乃去。

生命的到来，有两个结果:

1.来往,神凝成精，长存。

2.来去，形化为空，归元。

都是失神，惟有在循环轮回之中，来而不往，来而不去。

故曰:礼尚往来，来而不往非礼也，往而不来亦非礼也。

来是神游宇宙间，生命在时空中遨游。

麦为来反止，即来不止，来而不往，来而不去。

1.芒谷，秋穜厚薶，故谓之麦。麦，金也。金王而生，火王而死。

2.素问云。升明之纪。其类火。其藏心。其榖麦。郑注月令云。麦实有孚甲属木。许以时。郑以形。而素问以功性。故不同耳。

从来。有穗者也。

3.《蔡邕曰》：百谷各以初生为春，熟为秋。麦以初夏熟，故四月於麦为秋。

百谷春种秋收，惟麦秋种夏收，补生命之循环，生生不息，来而不往。

故麦有继神之力，续命之功，谓之芒谷。

来者，神来，生来，命来。

麦者，来不止，续不来。

故莱，轮耕之地，赉，天之赐也。

神来谓之臣服，归附，修德以来远。行来谓之徕，劝慰也。明眸而善睐，惟因生生不息。

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