五台县广济寺(五台山广济寺简介)

导语：五台县广济寺｜闹市喧庭，天人利益世间法

在大多数人的认知中，五台山自然属于五台县，但其实并非如此。

五台之名，自“五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台”而来。由峰而论，五台山共属于五台县与繁峙县；由寺而论，台外寺庙广布五台山一脉各县。广济寺位于五台县城内，远离五台山中心，亦属台外寺庙。

清乾隆《五台县志》载：“广济寺，在县治西，元至正年间建，已就倾圮，清乾隆四十三年知县王秉韬重葺。”乾隆四十四年重修广济寺碑则言：“广济寺建于元代，土人呼为西寺，以其偏于县西门内也。寺制极巍峨，栋宇插云，斗拱焕日，盖建县之始即建此寺。”

初访广济寺，诧异于寺院周边的市井气息，街巷中摊贩林立，水果店吃食店皆在左近，熙熙攘攘，而寺院门头窄小，难觅一丝巍峨之势，如果不是看到街边的国保碑，一时怀疑是不是找错了地方。

这就是“栋宇插天，斗拱焕日”的元代古寺？

晋地巧构，大殿独存。

广济寺门口挂着五台县博物馆和五台县文物管理所的牌子。进入第一进院落，有狗狂吠不止。

小院尽头是一排砖房，却是“徐继畲先生纪念馆”。徐继畲是五台县名人，为中国近代睁眼看世界的先驱之一，所著《瀛寰志略》被称为介绍西方世界的启蒙读物，影响深远。

纪念馆前有一仿制碑，所刻文字为徐继畲在《瀛寰志略》中对美国国父华盛顿的赞语。原碑由宁波传教士于1853年送至美国，最终镶嵌在华盛顿纪念碑的第十层。1998年，时任美国总统克林顿在北大演讲时还特意提及此碑。

从纪念馆左手边小门入第二进院落，小门上的牌匾挺精致，应为寺中旧物。

跨过小门，眼前是高踞于砖石台基之上的大殿。大殿坐北面南，面阔五间，进深六椽，单檐悬山。殿前从两次间边缘伸出方形月台。

月台下有两块碑，均为清乾隆四十三年（1778）知县王秉韬募资重修广济寺后所立。碑中记录了当年广济寺规模：“山门三间，地藏菩萨殿三间，大雄宝殿五间。增修东西配房十间；临街市房五间，每年取租廿五千文”。可惜岁月摧残，当年的巍峨丛林，只剩下这座元代大殿独存。

该殿虽几经重修, 但梁架结构和用柱方法仍保存了原状。檐柱侧角及生起明显，前檐柱头卷刹。正中四柱柱头有狰狞的兽头，正中独角，两侧双角，都张开大嘴紧紧咬住柱头。

《汉书·西域传》云：“乌弋山离国，……有桃拔、师子、犀牛。”颜师古注引三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿长尾，一角者或为天禄，两角者或为辟邪。”则此处兽头或即是天禄和辟邪在建筑上之演化。

大殿明、次间装隔扇门，尽间筑檐墙，檐墙近角柱处各有一带肚兜裸身男童，灵动可爱。庙堂庄严处出现此天真烂漫装饰，别有趣味。

檐下铺作，前檐柱头只出一跳刻作昂形的华栱，昂背置交互斗，承托着耍头和橑檐枋。补间铺作，明次间出斜拱，两尽间各出一跳华拱。

▲前檐铺作多变化

后檐铺作，补间每间一朵，柱头补间均为出一跳华拱无令拱形式。

▲后檐铺作均为一跳华拱无令拱

殿之前檐下悬有“大雄宝殿”竖匾一块，为前述乾隆年间重修所悬。额枋上保存着早期的匾钉，还有双狮戏绣球浮雕。

额枋彩绘剥蚀，重修碑文中所述“丹青焕彩，掩映尽琉璃之光；金碧生辉，灿烂悉珊瑚之色”仅存痕迹。

殿内彻上露明造，大胆采用减柱法，前槽不设金柱，后槽只在左右尽间设两根粗壮的金柱，两金柱之间架一条横跨明次间的巨大额枋，左右各以一条劄牵与山墙暗柱相连。

▲正中为粗壮的后槽金柱，上架大额枋

▲前槽梁架，细柱为现代所加

后槽的大额枋上，北侧以乳栿接后檐柱，南侧明间上承四椽栿两根，在前槽两侧再施短额枋，一端搭接在四椽栿上皮，另一端接山墙暗柱。此额枋上再搭接尽间乳栿至前檐柱。

经此减柱法设计，大殿呈奇妙的“开”字形梁架，殿内顿显开阔，晋地木构之巧思妙想在此可见一斑。

元代彩塑，法相庄严。

大雄宝殿正中悬木匾，上书“天人利益”，乾隆年间重修时五台知县王秉韬所书。殿内彩塑三十尊，保存尚完好，元代遗物。重修广济寺碑记则有“神像悉补塑如旧”之言，则彩塑曾在乾隆年间修补。

殿内正中设佛坛，主像三尊结跏趺坐于须弥座莲台上，须弥座束腰壸门，有力士承托。

正中毗卢遮那佛，蓝色螺髻盘旋，脸形圆润，袈裟袒胸，衣纹简洁流畅。后有火焰背光，缠枝番莲龙纹上雕刻众多神像，大鹏金翅鸟居中。佛祖两侧塑二弟子迦叶和阿难，严谨安祥。

毗卢遮那佛左手为文殊菩萨，右手为普贤菩萨，面目丰腴，束发莲冠。其背光居中为孔雀仙人像。此三尊合称“华严三圣”。

佛台前两侧塑有金刚力士，相对而立，威武雄壮。东西两山墙下塑有十八罗汉，有仰有俯，喜怒各异。

佛台背面正中塑文殊菩萨骑狮子，左侧塑观音菩萨骑朝天吼，右边塑普贤菩萨骑白象，此即“三大士”。

▲佛台背后照片来源于网络

三十尊彩塑神态古朴、着色典雅、神采流畅、技法多变，是元代彩塑中现存为数不多的上乘之作。

唐代经幢，为国敬造。

大殿之外，广济寺中还有一宝，即月台东侧下的唐代经幢，这也是五台山现存的三座唐代经幢之一，另两座皆在佛光寺中。

经幢单层八角，通高三米。最下施扁平的须弥座，每面尚存残狮。

幢身八面，每面上雕两层造像，刀法简洁古朴。南侧刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢一所”。

西南下骑狮像两侧有“□万□为父母敬造普贤菩萨一所……”。北侧上像两侧有造像主一家姓名。下部经文，已漫漶不清。

幢身之上覆以八角宝盖，刻幔帐流苏，八角各雕一狮头，口衔幔绳璎珞。这种幢盖与佛光寺两唐经幢之八角宝盖颇相似。

幢顶下为三层仰莲座，上施覆钵，承托最上的宝珠。

此经幢铭文风化严重，但从幢盖形状与幢身上雕刻的造像手法来看，体态丰满，线条流畅，唐风鲜明。

此外，唐代经幢额题多刻有为国祈福之语，如山西安泽县博物馆保存的唐永淳元年（682）的“为□(国) 敬造佛顶陀罗尼幢合村供养经幢”、佛光寺唐大中十一年（857）的“奉为国及法界众生造佛顶陀罗尼幢”，唐僖宗光启二年（886）的封崇寺“大唐行唐县奉为国太夫人相公文武官寮敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”、以及广济寺此幢的“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢一所”等为国祝语，唐以后的经幢就再没出现此种祝国之语。

广济寺为元代所建，但从所藏唐经幢来看，寺之初建似应更在数百年前。“盖建县之始即建此寺”，五台县在隋炀帝时改名，如王秉韬重修广济寺碑记中此语有据，亦可证广济寺历史之悠远。

只是这山城名刹，“榱题随日月俱销，法象偕风雨共剥”，旧日碑碣已不可得见，往时如何终是空谈。便如碑中所言：天师人师，幻而不幻，大乘小乘，空岂真空......

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