文王是什么字(文王12)

导语：文王造乾字，原来是想学毕方，与黄帝并驾象车，两六龙。

乾字，由龺旁与乞字构成，乞字，甲骨文就一三字，正是乾卦的符号，进入生态，可以永生的意思，乞道，乞法，乞永生，乞的境界，是真人至人的境界。黄帝曾向广成子乞道，然后才能修道功成，鼎湖飞升。

既然乞的境界是真人的追求，与乞相伴的龺字旁，也必定不凡，查下来，果真如此，原来是个卓字，卓尔不凡，有超高，高远，正中，直立，建立，停留的意思，白额的马，也称卓。超然独立之谓卓。

卓的古文，写成㔬，匕早，取食于早的意思。早，日七，元神衍生成规律，发挥其功用，谓之早，如太阳初升的样子。卓的境界，大概就是提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，是修道的法门。

卓的甲骨文，由上匕下毕，匕毕为卓，毕又通禽，即匕禽为卓。毕禽写成基七，意思是底层逻辑形成规律并发挥作用，这与早的意思相当，只不过早是显性规则，而毕为隐性逻辑。从底层逻辑功用中获取资源，为毕，又为禽，禽指鸟类，特指毕方鸟。关于毕方，古籍记载颇多:

《山海经·西山经》记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。

《山海经·海外南经》记载：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”

《韩非子·十过》记载：“昔者黄帝会鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖。”

《淮南子·氾论训》记载：“木生毕方”。注日：“毕方，木之精也，状如鸟，不食五谷。”

毕方人面一足，似鹤，可生讹火，为木之精，地位可与黄帝并列。似毕方般超然独立，比肩黄帝，是卓的形象。而毕隹为离，更是离火的基础，为取之不尽的能量源泉，可以生生不息。

乾，卓乞，乞什么？乞永生，乞道法，道法是什么？卓也。

文王造乾这个字，显明来讲，取象于日，从太阳的运行中认知自然运作的规律，及其发挥作用的方法，途径，从中汲取能量，从而深入运动变化之中，在实践中认知，体悟，提升，争取与自然融和为一体，以求超越，建立自己的精神世界。

幽隐来讲，取象于毕，从世界的底层逻辑获取源源不断的能量，呼吸精气，独立守神，以求永生。从乾字的由来，《周易》的精神，大致可知了。

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