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文王是什么字(文王12)

导语:文王造乾字,原来是想学毕方,与黄帝并驾象车,两六龙。

乾字,由龺旁与乞字构成,乞字,甲骨文就一三字,正是乾卦的符号,进入生态,可以永生的意思,乞道,乞法,乞永生,乞的境界,是真人至人的境界。黄帝曾向广成子乞道,然后才能修道功成,鼎湖飞升。

既然乞的境界是真人的追求,与乞相伴的龺字旁,也必定不凡,查下来,果真如此,原来是个卓字,卓尔不凡,有超高,高远,正中,直立,建立,停留的意思,白额的马,也称卓。超然独立之谓卓。

卓的古文,写成㔬,匕早,取食于早的意思。早,日七,元神衍生成规律,发挥其功用,谓之早,如太阳初升的样子。卓的境界,大概就是提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,是修道的法门。

卓的甲骨文,由上匕下毕,匕毕为卓,毕又通禽,即匕禽为卓。毕禽写成基七,意思是底层逻辑形成规律并发挥作用,这与早的意思相当,只不过早是显性规则,而毕为隐性逻辑。从底层逻辑功用中获取资源,为毕,又为禽,禽指鸟类,特指毕方鸟。关于毕方,古籍记载颇多:

《山海经·西山经》记载:“有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。

《山海经·海外南经》记载:“毕方鸟在其东,青水西,其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”

《韩非子·十过》记载:“昔者黄帝会鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖。”

《淮南子·氾论训》记载:“木生毕方”。注日:“毕方,木之精也,状如鸟,不食五谷。”

毕方人面一足,似鹤,可生讹火,为木之精,地位可与黄帝并列。似毕方般超然独立,比肩黄帝,是卓的形象。而毕隹为离,更是离火的基础,为取之不尽的能量源泉,可以生生不息。

乾,卓乞,乞什么?乞永生,乞道法,道法是什么?卓也。

文王造乾这个字,显明来讲,取象于日,从太阳的运行中认知自然运作的规律,及其发挥作用的方法,途径,从中汲取能量,从而深入运动变化之中,在实践中认知,体悟,提升,争取与自然融和为一体,以求超越,建立自己的精神世界。

幽隐来讲,取象于毕,从世界的底层逻辑获取源源不断的能量,呼吸精气,独立守神,以求永生。从乾字的由来,《周易》的精神,大致可知了。

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