灵修指微(灵修和修灵有什么区别)

导语：【灵修微语系列】到底谁更加厉害呢？

亲爱的弟兄姊妹，我们都知道，圣经中有一位先知，被我们尊称为“烈火先知”，他就是以利亚，为什么我们要尊称以利亚是“烈火的先知”呢？有两个原因：

第一，他的工作有“火”的特征：他祷告神，神就从天上降下火来（参王上18：36-39）；

第二，他的脾气很“火”：他一出场就跑到以色列王亚哈面前指责他。他谁都不怕，就怕神。他脾气大，不是对人脾气大，是对罪恶脾气大，敢于指责罪恶。他不怕得罪权贵，被杀头，也不怕得罪神的选民，被孤立。

这一段时间，我们会一起分享这个人物，首先我们先来了解一下以利亚所侍奉的政治背景和社会环境：

先来看政治背景。以利亚处在以色列南北分国时期：南国犹大，北国以色列。南国犹大出了一半的好王，他们能带着神的百姓敬拜真神，弃绝假神。所以得到了神的祝福。

北国以色列没有出现过一个好王，他们都带着神的百姓离弃真神，敬拜假神。所以，早早地就被亚述帝国给消灭了。

正如圣经中【士5:8】所说：“以色列人选择新神，争战的事就临到城门。”

亲爱的弟兄姊妹！任凭你城墙告筑、府库充盈、精兵将广，你离弃神，就是自讨苦吃了！这节经文是对我们的警告：离弃神，就有争战！

难道是我们的神“小气”吗？我们不拜他了，他不高兴，然后就“打”我们？不是这样的！假神背后的邪灵会这样，先知背后的真神不这样。不要把你的神想象成“凶神恶煞似得，高举双手等着在一边找你麻烦”。

那么，为什么以色列人选择新神，就会有争战呢？因为他们远离了神，就是远离了他的保护。你离神远了，撒但就会欺负你、折磨你。因为这是它的拿手好戏，它最喜欢的就是玩弄人类，尤其是基督徒。

所以，争战是出于我们的罪。是你给了撒旦破口，是你授权给它，让它来攻击你的。

以利亚主要的服侍岗位是在北国。当时的以色列王名叫亚哈。他可以说是以色列历史上数一数二的坏王。不但他坏，他妻子比他还坏。他妻子是谁呢？耶洗别。她是西顿王的女儿，她不但怂恿丈夫拜偶像，自己还供养了400个亚舍拉的假先知。并且她大肆的搜捕和追杀耶和华的先知。

在新约里面，也提到了她的“臭名”。神把她当成了一个历世历代的警戒，虽然她早就死了，但是她背后的那个“灵”没死，过去有“耶洗别”，今天有“耶洗别”，将来还会有“耶洗别”（启2:20）。

但是，我们不必担心。有“耶洗别”也必会有“以利亚”！旧约是这样，新约也会是这样。所以，整个旧约就结束在这两句话上：

【玛4:5-6】看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

所以，在“耶洗别”身上，我们看到一片黑暗，罪恶掌权，神的家好似没有“出头之日”了。弟兄姊妹，不要这样想。“罪恶虽然掌权，天父却仍掌管”，不要把你的神信小了。

神早就在那个时代“暗中”预备了以利亚，只要他一出场，保管把整个败坏的风气都扭转过来。所以，你看不到神家的希望，不代表神就没有办法了。神沉默，不代表神不作。“不要惧怕，只管站住”、“只管静默，不要作声”（出14:13-14）。

以上我们所分享的就是以利亚所处时代的政治背景，可以用“极端恶劣、撒但掌权”来形容。接下来我们分享当时的社会背景。

社会环境就是信仰环境。亚哈王领头拜假神，耶洗别也四处搜捕耶和华的先知。大家可以想象一下，国家的人民，神的选民会怎样？耶和华的先知没有被杀害的，就躲在山洞里（王上18:4），普通老百姓就更不用说了，都去拜巴力和亚舍拉了。而耶和华的坛，也早已被毁坏，破败不堪了。（王上18:30）

神一开始就知道这件事，所以，他就预备了一个“以利亚”，撒但有“耶洗别”，耶和华有“以利亚”，请大家注意，神用的是以利亚，一个有血有肉的人，而不是一个会飞的天使。

如果神打发天使在天上飞一圈，告诉神的百姓：你们要悔改。我相信，会有很多的人悔改。如果他打发一个天使飞到亚哈的王宫里，把他的气息收回去，也是不费吹灰之力。

这样一来问题不就解决了吗？不！神留着亚哈、耶洗别的命，不是因为神没法治他们，而是要在他们身上显出神的荣耀。

既然是地上的事，是人的事，神就在地上解决，就藉着人来解决。这点问题，还用得着动用天使吗？撒但在地上兴风作浪，神就在地上平息风浪。只要神说那六个字，天就晴了，乌云也会过去了。哪六个字呢？“住了吧，静了吧”（可4:39）

以利亚就是神使用的人，神派他去迎击整个撒但的国度，一个以利亚就能让以色列国翻江倒海，一个有血有肉的人，就能攻破撒旦坚固的营垒。到底是谁更加厉害呢？是万军之耶和华，还是空中属灵气的那恶魔呢？

愿我们借着神的话语得着生命的益处，今天的分享就到这里，阿们！

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