王勃的唐诗送杜少府之(王勃的诗《送杜少府之任蜀州》是什么诗)
导语：唐诗鉴赏漫谈（第三期）王勃《送杜少府之任蜀川》：得意并非得益
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送杜少府之任蜀川
一、初唐最耀眼的一颗流星王勃(约650-676)，字子安，绛州龙门(山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为&34;。
初唐四杰
王勃自幼聪敏好学，诗文俱佳，被赞为&34;。唐高宗乾封元年（666年），年仅16岁的王勃科试及第，授职朝散郎，成为了唐朝最年轻的官员。
这一年适逢东都兴修乾元殿，恃才傲物的王勃便向朝廷呈上自己的大作：《乾元殿颂》。高宗阅后，大呼奇才。
也正是在长安，16岁的王勃写下了送别诗中的传世经典：《送杜少府之任蜀川》，而16岁时的我们在做什么呢？
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
全诗开阖顿挫，气脉流通，意境旷达，一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，使友情升华到一种更高的美学境界。
海内存知己，天涯若比邻
可是王勃做梦也没想到，杜少府前脚入蜀，自己后脚就会跟上。
如果一个人始终沉缅于喜剧之中，那他就是悲剧。
当时，王勃以“大唐之荣耀”名动京城，公子王孙，争相聘请。他最后选择了沛王李贤（史称章怀太子），并埋下了一生的祸根。
斗鸡是唐代宫廷里最常见的游戏。作为一名高级伴读，王勃在沛王斗鸡之时，必定赋诗写文、为主子疯狂打call。
檄英王鸡文
在沛王与英王最重要的那场决战之前，心血来潮的王勃写下一篇作死的马屁文章：《檄英王鸡文》。
英王何许人也？他比王勃还要小6岁，叫做李哲，当时只是孩子。不过15年后，李哲改名李显，并继承了皇位（即唐中宗），他就是历史上大名鼎鼎的“六味帝皇丸”（父、母、本人、弟弟、儿子、侄子均当过皇帝）。
唐中宗李显
与年纪尚幼的李贤、李哲相比，这篇檄文无意中触动了高宗最敏感的一根神经。
唐朝自开国以来，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争，就从来没有停止过。
玄武门之变
前有太宗李世民诛杀手足的玄武门之变，后有高宗李治自己所经历的兄长逼宫夺嫡之争。
因此，高宗最怕的就是皇子们重演父辈和哥哥的悲剧。檄文是什么？那是声讨罪状的文章。一介书生居然敢挑拨诸王间的关系？高宗龙颜大怒，不仅撸了王勃的官职，还连夜将他逐出长安。
王勃凭着天资聪颖和苦心经营才刚刚打通的仕途，因自己锋芒过露、不谙政治而前功尽弃，他追寻着杜少府的足迹，开始了三载的客居蜀川之旅。这一年，王勃刚满19岁。
二、蜀川与蜀州之争《送杜少府之任蜀川》是一首脍炙人口的千古名诗，此诗题目大多数资料写为《送杜少府之任蜀州》。从理论上说，这首诗的标题只能有一个是正确的。
通常唐诗选本或教材都标注“诗题一作什么”，而不考证来历。沿袭一久，积重难返，就更说不清了。
其实，“蜀川”为正，“蜀州”为误。
1、蜀州设立之时，王勃已死十年
《旧唐书·地理志》:“蜀州，垂拱二年分益州四县置”。 垂拱二年即公元686年，这时离王勃去世已有10年。
而且唐人诗文中写到蜀州的，没有一个在王勃之前，全在王勃之后。
如唐朝著名诗人高适曾经担任过蜀州刺史，杜甫作有《追酬故高蜀州人日见寄并序》:“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。”
自居易有《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭并序》:“大师号神照，姓张氏，蜀州青城人也。”等等
所以，王勃诗题中出现“蜀州”是不正常的。
2、蜀川设立于东汉
蜀川一名，起初是一个县名，始设置于东汉。《太平寰宇记》卷七十四《眉州》载:“蜀川县在川中心，后汉安帝置”。
这个地名，王勃不仅用于《送杜少府之任蜀川》诗中，还在《思春赋》中用及:“蜀川风候隔秦川，今年节物异常年。”
另一方面，唐朝文人提到蜀川地名的诗文，也可作为当时蜀川在社会生活中使用情况的旁证。
如与王勃生活时代基本相同的蜀人陈子昂(661—702)写有《上蜀川安危事三首》、《上蜀川军事》等，文中“蜀川”所指范围指剑南诸州，即唐朝剑南道所辖西川节度使的管辖范围。
王勃在写蜀地之时，有蜀城、蜀川、蜀都、蜀郡、蜀中、巴蜀、三蜀、西蜀等词，从未有过“蜀州”之词，可知“蜀州”是“蜀川”在传抄中出现的讹误。
王勃的诗文集《王子安集》为后人所编纂，由于“川”与“州”字形相近，于是将“蜀川”讹为“蜀州”也就不足为奇了。
三、何人沾巾——“儿女”正解“无为在歧路，儿女共沾巾”一句中的“儿女”一词，学术界一直存在着很多种理解，如有人将此句释为“不要像青年男女那样在分开的岔路上哭泣”。
无为在歧路，儿女共沾巾
如马茂元《唐诗选》:“儿女，犹言男女。”
金性尧《唐诗三百首新注》:“儿女，指青年男女。”
朱东润《中国历代文学作品选》:“像青年男女一样别泪沾巾。”
但是，这几种解释均与“儿女共沾巾”的原意不符。
在古代诗文中“儿女”一词多指女人。
如《史记·魏其武安侯列传》:“今日长者为寿乃效女儿咕嗫耳语!”唐代司马贞在《史记索隐》注:“女儿犹云儿女也。”
可见，“儿女”一词指女流之辈，原是对女子的轻视口吻，这个义项在唐朝也依然流行。
王勃此诗化用了曹植的《赠白马王彪》：“忧思成疾疢，无乃儿女仁”，不论是从句意还是从时代分析，曹植此诗中的“儿女”均是指妇人之态。
毛泽东《为女民兵题照》一诗用的正是古汉语的意思。“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，这里不爱红装的中华儿女自然仅指女民兵。
为女民兵题照
“无为在歧路，儿女共沾巾”此句应释为“不要在分别的岔路口，像女人一样泪洒佩巾”。
许多人将此句“儿女”释为青年男女，以为只有多情男女在分别时才会流泪。殊不知古代交通不便，山川阻绝，生离多半即是死别，所以男人分别时，流泪是再正常不过的事了，这也使得送别诗成为了重要的诗歌题材。
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