陆陈行是旧商业的一种行业(陆陈汉语国际教育集团)
导语：陆陈历史文化I卷末下汇总（前半部）
1.雁鸣公赞
窃因二叔父，泽脂次子，字雁鸣，世居杨泗方，父手迁往舒邑，翁寿近八旬而终。鸣治家顺颜，两弟欢心，为之子而克展孝思者，无过是矣。喜诵读，后因家务冗繁，遂弃舍读而耕作，至壮，豪杰立、品端方；出言排纷，而正无私；重文墨，亲近儒者。故能培其子，策其后，必有扶摇而上者，是为之欤。
兄经谨识。
2.天贝公传赞
杨泗方吾姓祖茔垒垒，惜后裔居窎。世父元善公，因联姻于叶，生子三，其次子猷章复联姻于胡而生女五，其第四者适陈公天贝之第七子，字绍成者，吾者往谒其庭，见翁勤俭持家，忠厚待人，早知其子孙必昌。
续后婿携吾侄女往陕，彼此相隔者遂有三十余年。甲寅岁，陈氏修谱，予顾其馆，因得唔其令孙，字允交者，询其弟兄叔侄，已有六十余丁，而家业亦倍增。此可见忠厚之报不爽也，用是以为之赞。赞曰：
贝翁亲家，扫尽繁华；
越阡度陌，甘论桑麻。
恭以持己，信以待人；
敦本睦族，救灾恤怜。
课雨占云，排难解纷；
先兄四女，归尔嗣君。
弟兄行七，冰清玉质；
由此登龙，谈心促膝。
一别经年，往陕归潜；
问尔后裔，瓜瓞绵绵。
进口添丁，蕃衍盈升；
亭亭玉立，丕振家声。
德有可凭，善不胜称；
缘系以赞，以附家乘。
豆村姻弟冯树拜撰
3.念涤公赞
公讳念涤，字绍元。愈球公之长子也。现年八十有一，夫妇同偕，善居室以勤以俭，之纲之纪，夜寐夙兴，操作达旦，不绝守盗，无须闭户，男女效职，长幼各序，不下五十口，五世同爨，内外无猜，和气日生，丰厚门庭，时兆瑞霭，有义门风，诚不愧为太邱之自出者。
赞曰：敦庞其外，严肃其中，勤以率己，俭以持躬，矩矱非一，纲纪则同，约之以礼，济之以公，时横经而教塾，或植杖而课农，惟敦友孝，以姻睦亦开产业，而崇丰齐眉也，朋寿尚义也，邱风兰桂芳而田园乐！问耕问绩之余暇，依然遊醉之封翁。
峕 皇清乾隆五十九年甲寅孟冬月 谷旦
4.泽朋翁赞
公讳世楹，字朝栋之次子也，泽朋翁。祖灵者必获祖佑，为孝子者倡首架造公室，三载将週，族众会议续修谱蝶，踴跃两秋，议举锦殷实老成敛费总理，竭力建之，不以公诿，不为众论，落成无私，持冒霜露，内理家务创业，开囊积渐，其陕省丁费承年其功，至于事尊，人尽其孝，抚养令媳，克敦友爱之诚，与众之厚而莫大焉，是为赞。
姪经谨识。
5.允交公赞
公讳世友，字允交，念涤公之三子也。
夫谱馆之事甚繁且难，非老成者不可寄其任，非练达者不必逞其能。若允交之条分缕析，停停妥妥，殊足多焉。于以赞之曰：
理烦治剧，息尔心通；
婉而能直，俭不废丰。
缓急有序，巨细克忠；
出入内外，悉协其总。
子孙之庆，祖宗其逢；
爰为之愿，于以酬功；
为多男父，为多寿翁。
叔绍先记
6.念高公李孺人合传
自古称孝者为百行之首。寿居五福之先，盖以德获福。上世大孝之人，所为必得其寿者也。予于陈翁有感焉，翁讳念高，字英三，为啟太公之孙，愈礼公之次子也。礼公昆季三人，伯兄愈仁嫂叶孺人，老年无出，礼公不忍长兄嫂无嗣，爰以念高翁承其祧焉。自过房之后，翁事父母，顺颜承志，甚得两人欢心。及其殁也，葬愈仁公于凤形山湾，葬叶孺人于枫树㭰，岁时祭祀，糜不哀敬。兼尽古称，为之后者为之子，而克展孝思者，无过是矣。
翁少英敏喜诵读，后因家务冗繁，遂弃诗书而归耕作。至壮，矢志豪迈，立品端方，凡排难解纷，言出而人敬信之，以故里中有小风波，翁在无不涣然冰释，有古君子风焉。而性尤孝友其于兄弟叔侄间，恩义交至，尝为生母吴孺人食，报母齐三年，懴后母得优遊以无疾而逝，复为葬父礼公于凤形，葬母吴氏于新屋后，此虽不在旌典之列，然礼真朝斗，昼夜不遑马鬣牛眠，卜筑弗倦，未必非孝心所结也。因是以德获福，卜算绵延，丙午岁，翁年八旬，宋县尊以绢膳，上请蒙皇恩优养至八十七岁而终。则以孝致寿，不益信与，然而李孺人亦与有助焉。孺人幼产名门，长归望族，事堂上以孝，待膝下以慈，而必敬必戒，以勤俭相夫子，里中咸藉藉称之，年六十二以寿终，葬于高椅形，生子三，长世荣、次世华、三世芳。女一适叶门。孙曾叠起，类崭然见头角，则他日之扬祖烈而振家声，信有在矣。
余与翁族家世有姻好，而又居间里许，以故，知之悉而道之详。以俟乎后之修史者，为采风以作志焉。是为传。
眷姻弟黄茂健安氏顿首拜撰
7.增禄亲家赞
闻之水有源木有本，犹人之有祖也。世之人往往不知祖宗之所自出；支派之所由分；亲疏之所以别；昭穆之所以序。良由不探其本，不窃其源而因以不思其祖也。
今观原友亲家，字增禄，庆余公之子也。虑昭穆之混淆，忧族姓之散佚，倡义重修，敛费忘劳，夤稿不倦，斯洵上绳数十传之祖武，下贻亿万之孙谋，殆非探本穷源之人者与。至于菽水承欢，义方是训，淡泊明志得失忘怀，敦太古之遗风，尤足为人道而不容没焉者矣。芝馆诸华室，多年兼属，戚未知君最久，道君最真。聊叙俚言，以志华牒为之。
姻弟丁荣芝拜撰。
8.艳春赞
公讳泽创，字继统之三子长青，字艳春。自幼父终，治家顺颜，两兄欢心，庚子夏月，族众邀同会议，镌修谱牒，因春端方，至公无私，道言以直。议举敛费总理者，即老成练达之士亦往往有因之而倾者，以及交友之诚，与众之厚，是非之公，取予之明，尤为州里之观型，人伦之仪表也。春世居杨泗方，心仪久远之，适纂修家乘，行将告竣，烈不自揣简陋，因约数语，以为其貌敦宠，其心醇厚。奈椿堂之早颓，值世途之多阻，大丈夫既未得雄飞，遇事变怎不能雌伏。是以饱历艰辛，兰桂天柱之秀，三多非冒厥声。羡乎。
兄经谨识
9.泽降翁赞引
人固有砥行于壮岁，立节于暮年者。阅历深而欲心胜也。人亦有逞豪于壮岁，坚德于暮年者，寿逾八旬，观变多而善心起也，仁族伯祖讳泽降，字凤化，幼读诗书，聪颖异常。及长，家务浩繁，翁兼其任，是以未获祖业，遇乡里间事准其情酌其理，而人亦无不奉翁之言以为定断使。非翁之行而人即无思不服哉。
侄孙仁拜撰
10.黄孺人传赞
公长祿，字应元之德配也。幼娴内则习母仪于归河南，事夫子无违以顺，为正克勤克俭，绩月纺灯，馌饷中馈，相敬如宾。越数年，元公谢世，痛哭几不欲生。念亲老子幼，乃勉起备丧礼以送终。斯时也，孺人年方三旬余，令嗣德纯仅三岁耳，因矢志柏舟，抚孤儿教以义方，事二老承欢菽水。厥后，公姑相继而逝，幸卜牛眠，宗族乡党，所以咸称也。至于管理家政，荆钗、裙布、井臼亲操，和睦邻里，不吝施与，是以守成而兼创业，岁有盈余，皆由孺日夜勤劳辛苦所由致也。今年近八旬，明目达聪，苍颜鹤发，犹不倦勤洵，巾帼之仪型，闺中之人杰也！而且令嗣克贤，诸孙绕膝，守耕读之训，日新月盛，以光门闾，则天之报施善人为不爽也。弟谊属同宗，居趾相近，时馆其家，以教读见其忠，而且敬逢贵乘甫成，述略所闻所见，以永垂不杇云。爰为之赞曰：
山川之灵实钟孺人，既全孝道，节守堪称。如日之升，如月之恒，如松柏之茂，庇荫其子子孙孙。
同宗弟邑庠生黄式金拜撰
11.世朴公传并赞
公讳世朴，号寓华，念魁公长子也。孝友性成，温恭谦让，守道笃信，确乎其不可拔。其恣情山水，啸傲烟霞。开竹径，贤宾至往往投辖，金昆皓首，大被同眠。盖怡怡终身不倦，某馆其地，相距不过数武，时时相访，剧谈竟日，每言人道，必曰大本，愤切慷慨，形于辞色。一日平旦，与共饭，谓某曰：闻人性皆善，濡染易污。朴不然，历年八十，布帛菽粟如一日，怎能作波靡态耶。当言此时，目如炬、声如钟，其英伟刚柔之气，使人兴起。后数月闻公赴玉楼，召走视之，尽一哀。但颔而不言，气若弗绝，死犹若生，傥所谓存无顺事，没吾宁耶，其叮咛训诫语，犹在耳焉。足垂范百世。今公家乘告竣，凡德行轶事，罔弗纪录。某于公累世姻好，既熟悉生平行事，敢不道其实，俾载乘志，以光显乃后。公有子三，长泽注、次泽县俱理家政。三珍，业儒，由吏员考职补任。公卒年八十，下见三世君子，谓之仁寿。
眷姻晚桃亭徐灼献可氏顿首拜撰
赞曰：
不竞不求，不刚不柔；可以啸傲，可以优遊。为恶则心劳力拙，为善则心逸日休。慕深萱帏，和溢萼楼。兰桂竞秀，寿康为仇。不贪而积，有备而周。植恶无益，力善有秋。宜门庭其蔼瑞，将高大而辕骝。无俟华封，多祝奚假，琴书消忧。山林乎、何歉乎，葛巾野服；廊庙乎、何羡乎，缓带轻裘。
弟邰谨识
12.燕翠朝栋二公合赞
凡人遇事而多推诿者，不克与有为，中事而多反复者不克与图。终二公居常，重然诺有担当，勇于义而不计其利，遇公事尤多竭力焉。即如去年谱事议修，预忧陕西世系阻隔，知二公勇于趋事，于是共举二公。果一诺千金，始终无异，数千里之往还奔走，类无德色，其祖宗之孝慈，而后来之所由，以缵绪者也，故为之赞。赞曰：
二公举事，其志则同；
得所欲为，宁惮厥躬。
奔走陕地，阻无不通；
陕又复徙，或岐或丰。
又南又北，自西自东；
度山逾岭，靡不由衷。
不较资斧，不言乃功；
聊表数语，言念二公。
13.芹友公传
公讳念泮，字芹友，居杨泗方之山隅，宅坐西偏绿竹苍松，山环水绕，至今五十载，犹历历堪记忆者。
余以八岁而孤，哀先伯考祝翁抚养，饮食教诲有犹子之义。岁甲子，余九岁，伯考偕至其地，先是在五谷庙中为馆塾。二年丙寅，移公宅上首竹林中。凡四年，公之俸膳独厚于诸东。而公与妣之贤淑，予视如一家，早暮空匮，取携不禁。盖公族与予境葛姓，姻眷叠叠，葛丈廷恺与予伯考呼同年，最相得。伯考之训蒙，其地想亦葛丈之左右也。公为人悃愊无华，勤勤恳恳，待人以厚，处世以和，视予幼如子侄辈，伯考或就试，或回舍，予即在公宅出入往来，从无禁忌。呜呼！自寒士糊口四方，以供家计，余亦已教馆三十余年。有如公之礼貌，表里如一，始终不倦者，指不多屈。予亦率幼子鍊随读，有如公与如妣，视先生子弟如其子弟者，恐而色难，则公之生平即此一端，其视守财奴之不计大义，其为人贤不肖何如也。公之郎君燕粹又为葛丈之婿，每谈往事，犹津津不倦。其为人不减厥考风，今修家乘，余劝其事，故谨传之。
眷晚江皋拜撰
14.达文公传
公讳念藻，字达文，廷选公之三子。素性刚直，处贫贱而不移，遇威武而不屈。操家以勤俭，一丝一粟，不惮竭厥辛苦，宁甘淡泊，不妄羡乎。人即时有空乏，何渐妻子。子有七，皆俾克成立，克恢先绪。失之东隅，收之桑榆，故得晚景优遊，寿康以老。处世尤多古道，耕田凿井，浑浑噩噩，所谓闭门勿问是非事，到老不知城市路者。虽老于农圃，以没乡里，称长者有老成典型之风焉。此其素行之有可传者。
侄孙珍拜撰
15..念淮公传
大凡苟有一得，遂负书担囊，靦然以为人师，虽鹤发童颜，犹不知惫，倘所谓三家村老也非耶。
公讳念淮，字平南，愈琦公之次子也。自幼业儒，数蹇未欝，端方自持。书观两汉，言法孔孟，老于训课生徒四十余年。其意若曰：不得显诸身而显诸其徒者，未尝不可以；显其身不得见诸事，而见诸其徒者，未尝不可以。见其事，故至今称述者，犹曰某某列荣名，皆某先生之教，某某笃学行皆某先生之训。呜呼，草庐中之抱负，华户中之啸歌，抑遇英流者不少，潇洒名利之外。得意授受之中，风雨传经，登临作赋，苟非心知，其恐意难为浅见寡闻者道也。夫积金余富，积书余荣，皆适为后人培基址。吾忆其后，必有扶摇而上者，怎可概以三家村目之乎。是为之传。
眷姻晚生黄耀顿首拜
16.奉璋公传
公讳世宜。素称读书之第，明师益友不出户庭，乃不以文章立业，而以医名世。论者惑之。予曰不然，公尝告余曰：士期有裨于世，读书明理，苟有得于已，举而措之，无不可也。其道则万物一体之道，其事则随在可行之事。不以富贵而通，不以贫贱而塞；与不伤惠，取不伤廉；视夫半筹，莫展空言；无补其事之虚实何如？余闻其言而壮之。所谓不能为良相，愿为良医者耶。聆其绪论，知其蕴诸中者素厚。因索观其著作，得内经一书，言言委曲，字字粹详。贯通医中，变化医外。信哉，诗书中之医，贯岐咸中之名儒。鲁连先生非常人也，寿年八十有二。素守朴不干名誉，诸县主仰公之行，造庐请谒輙拒。不内于某岁，邑候某举以乡饮辞。越二年邑候某又举乡饮辞。无怀氏之民，与葛天氏之民，与其学其品，怎第高人一等与。
赐进士出身文林郎原任琼州府澄迈县知县兼署临高县事
年家姻弟张必刚拜撰。
17.国勋公传
公讳世相，改名世掌，念泰公之次子，字国勋。
大凡传者，传也。苟有可传，一善亦在必录。古之道也，则立身制行。如公者，安可以不传。生居市井之中，习俗尤易移人。而公以端方自持，所言者正言，所接者正人。出泥涂而不污浊，清泉以自洁公诚有焉。数椽以蔽风雨，数亩以资食力。不戚戚于无，不欣欣于有。外无辱于人，内无屈于己。于鰥寡不侮，于强御不畏。多义愤，直而不回；少争竞，退而有礼。非分不取，非义不受。旦暮之暇，翻阅家藏，讲读以训。信哉，诗书之门第，礼乐之人家，陆氏洪昌之家风，肃如也。事二老有竭力，无推诿于兄弟，有让道无争端。友谊克笃，一诺之余不易千金，怎非烈烈之丈夫哉。乐施与桥路、寺观，不惜解囊以助，纠首多列其芳名，每令观者低徊留之。嗟乎，公之为人身虽朽，公之行其真不朽也夫。
眷姻弟邑廪生朱夔拜撰。
18.世荣公传
公讳世荣字元柱，念高公之长子也，愈仁公之冢孙也。为人忠厚，秉心坦白成性，其于族戚之往还，邻里之交际，卒皆直道而行，绝无委曲于其间，不侮鳏寡，不畏强御。殆所称，柔亦不茹，刚亦不吐者与。而性尤孝友，尝昆季三人共舍而居，虽有小忿不废懿亲。以故两尊人皆欢欣无怨恫焉。
事祖父母，其葬、其祭善作善述，忠思不匮。世皆未孝可获寿，元柱将来又一英三公矣。不谓年届六十有一，以一疾而歿。嗟呼！天之于善人何如哉。元柱淑配程孺人，温顺荘肃，生子二，长曰泽泌，次曰泽峻，均英畏不凡。今其诸孙迭起，桂馥兰馨，绵绵不绝。则他年之恢先绪而高门第者可指日而俟，亦孰非公积德累行之所乎。吾又以知天之报施，善人为卒不爽也已。
怀邑徐百基拜撰
19.兆佩公赞引
公为奉璋公之长子。讳凤，字兆佩，号玉岐。性聪颖悟，孩时已颇识知无及，渐长通文艺、娴于诗，李杜笔意多仿佛，似之数蹇废业就成，均士林惜之。赞曰：
不受人欺，能容人恼；大纲小纪，不容潦草。内卫祖宗如云开，外捍侵侮似山倒。经生事虽未就，英雄志自不小，然而啸歌尘外，啣杯自豪。别是种奇男奇老。
眷姻弟王万年拜撰
20.绍云公赞引
君讳泽龙，字绍云，奉璋公之次子也。其兄兆佩多才，而君惟以谨厚自持。七岁而哀，后事继母者二，有二十四孝之遭逢不克，如其克承厥欢，抱兹苦衷，语之泪下。读书虽未遇，不以不遇而废书，旦夕教子，笃品厉行，洵奉公之令子，而兆君之难弟也，用是以为之赞曰：
君也髫年，力于学君也，壮岁颖不脱，而今将老矣，还在书边坐坐，或清濯乎山谷，而石枕流漱，或春风乎九井，而经传课。俯仰其有歉与，宜其啸歌得意偏时，在乎山月之角。
眷姻弟邑廪生王万年拜撰。
又赞：
柔嘉维则，蔼乎其度也；博物穷经，廓乎其胸也；承颜效顺，纯乎其孝也；仲氏吹篪，敬乎其兄也；砥行励节，立乎其品，而端乎其趋也。匿迹销声甘淡泊于村墟小市；布衣踈食轻富贵于过眼金珠。
眷姻弟冯树拜撰
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