古代神兽大全(详尽图文)(古代神兽介绍)
导语：老白杂谈：中国古代神兽大全（下篇），有些长的还挺别致
【诸怀】
又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木.有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人. 诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如呜雁，食之已狂。
诸怀
【长右】
长右，《山海经》：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
【鸣蛇】
鸣蛇，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经中次二经）》有载。
【玄蜂】
玄蜂是中国古代书籍中记载妖怪之一，是一种巨大的蜂，腹部跟玄蜂壶一样大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。
《山海经》海内北经：产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。”
《楚辞-招魂》：玄蜂若壶些。王逸注：言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。
【土蝼】
土蝼字面意思常被误认为一种虫子，其实它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。
《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”
【蛊雕】
《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”
蛊雕
【钩蛇】
钩蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
钩蛇
【化蛇】
化蛇：《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
化蛇
【凿齿】
凿齿，人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
凿齿
【修蛇】
修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。
修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。
岳阳武陵广场雕像——后羿射巴蛇
【夫诸】
夫诸，古代神兽之一，样子像白鹿，四角，是兆水之兽。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
夫诸横流,天戒罔忧
【窫窳】
原为人首蛇身，后因危与贰负杀了窫窳，化为龙首猫身，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“窫窳旁吞於 黑水 ，搀抢直拂於紫躔。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“窫窳来攫人，逵路横长蛇。”
窫窳
【商羊】
传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。
商羊
【毕方】
在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。
《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：「尧之时……大风为害，尧乃使羿……缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。（另，亦有毕方为神兽之说，其源为毕方曾助轩辕镇压蚩尤）。
【朱厌】
朱厌，一种古代凶兽，出于小次山。属于猿猴类，头白色，脚红色。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。《山海经·西山经》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
【鬼车】
鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
鬼车
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。
【肥遗】
中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。
最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。
肥遗
犼
东海有兽名犼，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。体型虽小，亦能搏龙，胜后以其食之。
犼
【并封】
并封，类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（并封海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
并封
【钦原】
钦原是上古神兽之一。《山海经·西次三经》有云：西南四百里，曰昆仑之丘，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
昆仑山自古以来便是珍禽异兽聚集之处，异物钦原，尚不知其究竟是飞禽还是巨虫，但它蜇中鸟兽便死，蜇中树木便枯的可怕毒性，给人留下的印象也极为深刻。
钦原
【飞廉】
亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，王逸注：“飞廉，风伯也”。《史记·司马相如列传》引《上林赋》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕”的句子，集解郭璞曰：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者”。《汉书·武帝纪》有“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆”，晋灼注飞廉曰：「身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
飞廉
【诸犍】
诸犍，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载
【溪边】
溪边，《山海经》记载的一种异兽。《山海经·西山经》：“[天帝之山]有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。”郭璞 注：“或作谷遗。”
毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
溪边
【矔疏】
《山海经.北山经》：“带山....有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰矔疏，可以辟火。”
矔疏
【当扈】
当扈（dānghù）传说中的鸟名。上申之山，其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。
当扈
【螣蛇】
古书上说的能飞的蛇。
螣蛇为狡诈奸诈多忧疑多：多虚
假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。
螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。
螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。
螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为黄色、黑白色。螣蛇为路。
螣蛇
【山蜘蛛】
山蜘蛛，巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
山蜘蛛
【鹓鶵】
鹓鶵，在中国神话传说中是与鸾凤同类的鸟。古书上指凤凰一类的鸟。
鹓鶵
【鸑鷟】
鸑鷟是古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着较为坚贞不屈的品质。在《小学绀珠》中指一种水鸟，似凫而大赤目。鸑鷟是五凤之一。《小学绀珠》卷十，五凤谓：“赤者凤、黄者鵷鶵、青者鸾、紫者鸑鷟，白者鹄。”
人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来，是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者，陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名，并且以凤为城标。
鸑鷟
【狰】
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【旋龟】
杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
旋龟
【英招】
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
【陵鱼】
海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作较人，有的说就是人鱼。
陵鱼
【九凤】
《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
九凤
【狍鴞】
《山海经·北山经》：“[钩吾之山]有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”
狍鴞
【山膏】
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。
山膏
【耳鼠】
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。
耳鼠
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