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书法的风神是什么意思

导语:书法中的风神、迟速、笔势和性情,你搞懂了吗?

宋·姜夔《续书谱》第十章(完结):风神、迟速、笔势和性情。

你知道书法中的“风神”、“迟速”、“笔势”和“性情”吗?不懂风神、迟速、笔势和性情,说明你的书法还没入门!下面就让你懂!

黄庭坚书法

风神

原文:“风神者,一须人品高,二须师法古,三须纸笔佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。”

大意:具备这八个条件,书法才会有神采。第一,有高尚的品德。第二,有高古的师承。第三,有精良的纸笔。第四,须笔调险劲。第五,须下笔高明。第六,须墨色润泽。第七,须向背恰到好处。第八,须偶出新意。

条件具备以后,自然能写出不同的神态。长的会像秀润端庄的君子,短的会像矮小精悍的健儿,瘦的会像深山的隐士,肥的会像豪门的公子,险劲的会像武夫那样勇猛;妩媚的会像美女那样妖娆,欹侧的会像醉酒的仙人,端正的会像庙堂上的贤士。

蔡京书法

问题1:为啥要把书写者的品德放在第一位?

蔡京、秦桧之流的书法水平不低,但没人承认他们是书法家,为啥?人品太差。由此可见,人品是建立在书品之上的。也就说,人品不行,纵是你的水平直追王羲之也无济于事。

问题2:不是说善书者不择纸笔,为啥还要精良的纸笔?

善书者不是不择纸笔,而是具备分辨纸笔优劣的能力,什么样的好,什么样不好,什么样的适合,什么样的不适合,打眼一看、打手一摸便知。

秦桧书法

迟速

原文:“迟以取妍,速以取劲。必先能速,然后为迟。若速不能速而专事迟,则无神气;若专务速,又多失势。”

大意:行笔慢可得妍媚,行笔快可得险劲。但是,必须先快,然后再慢。如果本来写不快,还要刻意求慢,字就没有精神;如果专求快,又往往会失去字势。

问题1:什么时候该写快,什么时候该慢?

一般来说,起笔慢,行笔快,收笔慢。如写一横,无论起笔是逆锋还是顺锋,收笔无论收在笔画内还是笔画外,皆受调锋的限制速度慢,而中段无需调锋则速度快。

问题2:为什么是先快后慢,而不是先慢后快?

我们在讲张怀瓘《用笔十法》“迟涩飞动”中说过,快的地方不要慢,慢的地方不要快,熟练以后便能在快中求慢、慢中求快。

米芾书法

笔势

原文:“下笔之初,有搭锋者,有折锋者。其一字之体,定于初下笔。凡作字,第一字多是折锋,第二、三字承上笔势,多是搭锋。若一字之间,右边多是折锋,应其左故也。又有平起者,如隶画;藏锋者,如篆画。大要折搭多精神,平藏善含蓄,兼之则妙矣。”

大意:下笔时,有用搭锋的,有用折锋的。整个字的姿势和体态,取决于下笔之初。但凡写第一个字的时候,多数用折锋,第二、三字承接第一字笔势,所以多用搭锋。

若一个字里,右面多用折锋,是为了照应左边的缘故。还有平起的,像隶书的横竖画;有藏锋的,像篆书的点画。主要是折锋、搭锋,字显得有精神,平起藏锋,笔多含蓄,当然能兼之再好不过了。

问题1:什么是搭锋和折锋?

两个笔画搭接在一起,就是搭锋,如上图“紫”字的竖和横连接处;毛笔向左、向右、向上、向下行进过程中,突然向相反行进,如上图“新”字的横的起笔。

问题2:右边的折锋是如何照应左边的?

例如 “妙”、“孤”二字,因“女”、“孑”旁写到末笔“ノ”,笔势已尽,故右边的“少”、“瓜”皆用折锋起笔(见下图),其他的字可以以此类推。

性情

原文1:“艺之至,未始不与精神通,其说见于昌黎《送高闲序》。孙过庭云:‘一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则彫疏。神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也:纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也,心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也:纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。’”

大意:艺术的最高境界,从来就是与作者的精神相通的,这句话出自韩愈《送高闲上人序》。孙过庭说:“写字时,有时得势,有时不得势,书写者的思想感情与客观环境的融洽有很大的关系。……(此前讲《书谱》时讲过这段,不再赘述)。”

孙过庭《书谱》

原文2:“字有藏锋出锋之异,粲然盈楮,欲其首尾相应,上下相接为佳。后学之士,随所记忆,图写其形,未能涵容,皆支离而不相贯穿。《黄庭》小楷,与《乐毅论》不同;《东方画赞》,又与《兰亭记》殊旨,一时下笔,各有其势,固应尔也。余尝历观古之名书,无不点画振动,如见其挥运之时。山谷云:“字中有笔,如禅句中有眼”,岂欺我哉!”

大意:字有藏锋、出锋的分别,很多字布满纸上,要能首尾呼应,上下衔接为佳。后来学者,仅凭记忆模仿古人的外貌,未去深入研究,所以散乱相互不贯穿。

《黄庭经》与《乐毅论》虽然都是小楷,但体式却不一样;《东方画赞》又与《兰亭记》感情迥异。同一个书法家在不同时期写的东西,各有不同的体势,这是正常现象。

我曾看过历代的名迹,觉得没有一家不是点画飞动,仿佛看见了他们正在书写的过程。黄山谷说:“字里有笔,正如和尚参禅,话里含着玄机一样。”这难道是忽悠人的吗?

《黄庭经》对比《乐毅论》

问题1:书法家的性情与书法有什么关系?

风格透露性情,性情决定风格。书法家对古人书法驾轻就熟以后,剩下的便是写自己,就是我们所谓的“风格”。它就像人的指纹,具有代表性。颜体字外形宽广,线条粗犷,便是颜真卿的风格,而这种风格也透露出他是一个性情耿直的人。

问题2:为啥书法家在不同时期写的东西不一样?

甭说是不同时期,就是同时期也不一样,当然同时期风格会接近。艺之至与精神通,精神好的时候写的一个样,不好的时候一个样。

《兰亭序》与《丧乱帖》同出于王羲之,一个是他感悟天地与人生时写的,一个是他得知祖坟被刨悲痛欲绝时写的,完全是两种风格。切记:只有印刷才会一模一样。

《兰亭序》对比《丧乱帖》

书法中的风神、迟速、笔势和性情,你搞懂了吗?

至此,宋·姜夔《续书谱》全部讲完,感谢各位书友一直以来的支持。再见。

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