为者败之执者失之是什么意思(为者败之执者失之例子)

导语：为者败之，执者失之。执着做事并不一定成功！

《老子》新解之六十四

老子爱讲治国安邦之道，百姓常思为人做事之理。

《道德经》讲的是深奥的大智慧大道理，我们从圣人身上学的是实用的方式和方法。

今天学习《道德经》第六十四章的内容，老子在这里面讲的，就是如何正确做事的学问。

《道德经》第六十四章

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。

本章大概意思是说：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

不遵循道的规则而有所作为的将会招致失败，不顺道而有所执着的将会遭受损害。因此得道的圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

人们做事情，总是在快要成功时失败，是因为在事情快要完成时没有慎重。所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

老子在开篇告诉我们，做事情要掌握事物发展的规律。按照这些规律提前做好准备就会有备无患。不按规律去作为只能导致失败，方向不对越执着损失越大，离目标也会越来越远。

很多人做事选对了方向，却在快要成功的时侯失败了，那是由于没有了开始做事时的慎重态度才导致半途而废。

成功的人懂得事物发展的规律，提前做好了充分的准备，他们能吃一般人不能吃的苦，能学习普通人不愿学习的知识，能够避免出现常人容易犯的错误，他们顺道而为，最终走向了成功。这些都是我们在做事情的时候应该学习的！

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