子曰非其鬼而祭之谄也(非其鬼而祭之谄也读音)

导语：《论语》求知｜子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”

【原文】

2·24 子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”

【注释】

(1)鬼：杨伯峻解释说，古代人死都叫“鬼”，一般指已死的，但也偶有泛指鬼神。

钱穆先生解释“非其鬼而祭之”：鬼神有分言，有合言。此处单言鬼，或说非其鬼，乃指非其祖考。或说，祭非其鬼，乃通指淫祀。当从后说，可包前说。

杨伯峻先生解释“祭”：祭是吉祭，和凶祭的奠不同（人初死，陈设饮食以安其灵魂，叫做奠）。祭鬼的目的一般是祈福。

(2)杨伯峻：谄，音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀。钱穆：谄也，祭有当祭不当祭。崇德报恩，皆当所祭。求福惧祸，皆所不当祭。祭非其鬼，乃指所不当祭，此则必有谄媚之心。谄媚则非人意。

(3)义：人应该做的事就是义。

钱穆先生释“见义不为”：义者人之所当为，见当为而不为，是为无勇。

【译文】

杨伯峻先生译文：孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是怯懦。”

钱穆先生译文：先生说：“不是你当祭的鬼而祭之，这是你心存谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没有勇气。”

陈晓芬译文：孔子说：“不该由你祭的鬼你却祭他，这是谄媚。遇见合乎道义的事你却不做，这是没有勇气。”

孔子说：“不是你的祖先，你却祭祀，这是谄媚。遇到合乎道义、当为之事，你却不做，这是没有勇气。”

【求知】

钱穆先生讲：“本章连举两事，若不伦类， 然皆直指人心。盖社会种种不道与非义，皆由人心病痛中来，如谄与无勇皆是。孔门重仁，乃心教最要纲领。”这可以看作理解这段文字的一个重要角度。

由这段文字可以推知，光明磊落、爱憎分明，当仁不让、见义不辞，不顾惜自身得失，当是君子作为。

【参考文献】

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》

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