古诗词美在哪里(古诗词的美妙之处)
导语：古诗词，究竟美在哪儿？
中国是一个诗的国度，
几千年来，诗词文化传承不息，
我们今天就诗歌的起源进行讲解讲解。
诗词知识（一）：诗歌起源
诗歌是最古老的艺术语言之一，
文学艺术起源于劳动，
诗歌自然也不例外。
上古时期，文字尚未产生，
但是人们在劳作中，为了共同劳作，
需要人们发表意见，所以就有了创作。
像鲁迅先生
在《且介亭杂文·门外文谈》中提到：
“假如那时候大家抬木头，
都觉得吃力了，却想不到发表，
其中有一个叫‘杭育（yō）杭育’，
那么，这便是创作。”
【独白：这玩意儿也能叫创作？
这几个象声词也能叫诗歌？】
我倒是觉得，
鲁迅先生的话还是有些道理的。
《淮南子·原道训》中记载：
“今夫举大木者，前呼‘邪许’，
后亦应之，此举重劝力之歌也。”
【你看，这还真就是诗歌起源，
你今天的口头语几万年后被后人发掘，
没准也会称为诗歌，
但不能是脏话啊~】
由此看来，
这些孕育在原始集体劳动中的“号子”，
加以润色，就变成了初民的诗歌，
而且这些诗歌
和初民的劳动、生活、情感等息息相关。
沈约在《宋书·谢灵运传论》中也有提到：
“虽虞夏以前，遗文不睹，
禀气怀灵，理或无异。
然则歌咏所兴，宜自生民始也。”
【最后一句是重点~】
从以上也可以看出，诗歌的起源
与初民的劳动生产有着密切关系。
《毛诗序》中说道：
“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言。
言之不足，故嗟叹之，
嗟叹之不足，故咏歌之，
咏歌之不足，不知手之舞之，
足之蹈之也。”
这话的意思是说：
诗，是人情感意志的一种表现，
在内心深处是情感意志，
而用语言把它表现出来就是诗。
情感在心中就用诗的语言来表现它，
用语言表达不透彻，
便用咨嗟叹息的声音来延续它，
咨嗟叹息还不能尽情，
就放开喉咙来歌唱它，
歌唱仍感觉不满足，
于是就不知不觉中手舞足蹈起来。
我们可以看出，
诗歌是人们用来表达内心情感的，
而在没有文字的原始社会里面，
诗歌大概是一种辅以动作的口头表达方式，
这种表达方式源自于初民内心的情感宣泄。
白居易在《与元九书》中也有提到：
“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，
莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。”
通过白居易的主张，
我们也可以感受到，诗由情而发。
【难怪人家柏拉图说，每个恋爱中的人都是诗人~】
诗词知识（二）：诗与音乐
诗歌在发展的过程中，
跟娱乐是分不开的，
早期的诗歌是伴随着舞乐的。
《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》中有云：
“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，
投足以歌八阕：
一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，
四曰奋五谷，五曰敬天常，
六曰达帝功，七曰依地德，
八曰总万物之极。”
原始社会有一个部落，
叫“葛天氏”，
每次祭祀的时候都会找三个人，
手里拿着牛尾巴，边唱边跳，
唱的歌词有八段，
但是这八段歌词已经失传了，
大概都是关于图腾崇拜，
农业生产或者神话传说等内容的。
【陶渊明《五柳先生传》里面
提到过“葛天氏之民欤”，
这个葛天氏就是我们提到的这个，
据说就是葛天氏发明了乐舞】
东汉赵晔
《吴越春秋·勾践阴谋外传》中
记载了一篇远古时期的《弹（dàn）歌》：
“断竹，续竹，飞土，逐宍（通‘肉’）。”
这是一段反映远古人狩猎场景的歌词，
大概意思是，
砍断竹子，做成弹弓，弹出泥丸，射向猎物。
这短短八个字把原始人
从制作工具到进行狩猎的全过程记录了下来。
我们祖先在劳动中的这些即兴创作，
因为缺乏文字和专业人员的记载，
基本上都失传了，
但这些创作确实是最原始的诗歌，
而且它们还不是独立存在的，
在古代诗歌发展的起始
乃至后来相当长的一段时期内，
诗歌与乐舞是不分家的。
随着语言的发展，
诗歌虽然从歌舞中独立出来，
但是后代的诗歌创作以及格律要求和限制，
还是受到了音乐的很大影响。
【诗经中的很多诗歌就是唱出来的，
只不过现在搞丢了古乐谱，
就只剩下背“背诵全文”了】
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