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勤靡余劳心有常闲怎么读(勤靡余劳心有常闲)

导语:《诗经-葛覃》—「勤靡余劳,心有常闲」

葛覃

葛之覃(tán)兮 施(yì)于中谷 维叶萋萋黄鸟于飞 集于灌木 其鸣喈(jiē)喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈(yì)是濩(huò),为絺(chī)为绤(xì), 服之无斁(yì)。

言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣(huàn)我衣害(hé)浣害(hé)否,归宁父母。

葛今名葛藤,多年生藤本,茎可编篮做绳,纤维可织布。块根肥大,称“葛根”,可制淀粉,亦可入药,是古人重要的生活原料。

赏析

《葛覃》专门营造了一个暮春时节、女儿思嫁的光景。用后来“一切景语皆情语”形容它是不过分的。

历来人们对《葛覃》女主人公身份的说法不一:有人认为诗中女子应是一位后妃,这位后妃在女师的教导下,修习女工之事,借此影响民风妇道;有的学者认为诗中反映的是给贵族割葛、煮葛、织布的女奴告假、洗衣、准备回家的一段生活情景。到底是后妃还是女奴,这场争论最终也没有定论。

孔子曰:“吾以《葛覃》得氏(祗)初之志,民性固然,见其类必欲返其本。夫葛之见歌也,则以其叶萋之故也。”(《孔子诗论》第16和第24简)“氏初”之“氏”释为“祗”,是廖名春先生的解释,“祗初”即敬初重本的意思。

那么,什么地方可以看出是敬初重本的意思呢?

葛所以被歌唱,是因其长有萋萋的叶子;叶子即葛之“美”,葛藤即叶之“本”,而“返其本”也就是诗篇由写葛的“维叶萋萋”到写“是刈是濩,为絺为绤”;葛的根本之可贵,正是因为它能作为衣服的制料。照此比兴之义去理解诗,意思就是,嫁出去的女儿在婆家表现得好,妇德闪耀,人们也就自然由此“返其本”地归功于她的家庭和她在家时受到的教养了。

据记载,周代成年未婚女子的教育,有妇德、妇言、妇容、妇功等几项内容,妇功是其中最基本的一项。《国语·鲁语》载季氏妇人敬姜的话说:“民劳则思,思则善心生。”懂得“妇功”之劳,妇德就有了,妇言、妇容的教育,也就都有了基础。

周代是一个农耕社会,男耕女织是人群的生业,甚至连贵族也保持着这种耕稼本色。又,周代贵族的婚姻关系,肩负着厚别附远、联合异姓的政治任务,这正是《葛覃》这首有关妇道教育的诗篇所以产生的背景。

其实,也可以简单的理解为日常的生活场景。愿我们都勤靡余劳,心有常闲。

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