勤靡余劳心有常闲怎么读(勤靡余劳心有常闲)

导语：《诗经-葛覃》—「勤靡余劳，心有常闲」

葛覃

葛之覃（tán）兮　施（yì）于中谷　维叶萋萋黄鸟于飞　集于灌木　其鸣喈（jiē）喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈（yì）是濩（huò）,为絺（chī）为绤（xì）,　服之无斁（yì）。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣（huàn）我衣害（hé）浣害（hé）否，归宁父母。

葛

葛今名葛藤，多年生藤本，茎可编篮做绳，纤维可织布。块根肥大，称“葛根”，可制淀粉，亦可入药，是古人重要的生活原料。

赏析

《葛覃》专门营造了一个暮春时节、女儿思嫁的光景。用后来“一切景语皆情语”形容它是不过分的。

历来人们对《葛覃》女主人公身份的说法不一：有人认为诗中女子应是一位后妃，这位后妃在女师的教导下，修习女工之事，借此影响民风妇道；有的学者认为诗中反映的是给贵族割葛、煮葛、织布的女奴告假、洗衣、准备回家的一段生活情景。到底是后妃还是女奴，这场争论最终也没有定论。

孔子曰：“吾以《葛覃》得氏（祗）初之志，民性固然，见其类必欲返其本。夫葛之见歌也，则以其叶萋之故也。”（《孔子诗论》第16和第24简）“氏初”之“氏”释为“祗”，是廖名春先生的解释，“祗初”即敬初重本的意思。

那么，什么地方可以看出是敬初重本的意思呢？

葛所以被歌唱，是因其长有萋萋的叶子；叶子即葛之“美”，葛藤即叶之“本”，而“返其本”也就是诗篇由写葛的“维叶萋萋”到写“是刈是濩，为絺为绤”；葛的根本之可贵，正是因为它能作为衣服的制料。照此比兴之义去理解诗，意思就是，嫁出去的女儿在婆家表现得好，妇德闪耀，人们也就自然由此“返其本”地归功于她的家庭和她在家时受到的教养了。

据记载，周代成年未婚女子的教育，有妇德、妇言、妇容、妇功等几项内容，妇功是其中最基本的一项。《国语·鲁语》载季氏妇人敬姜的话说：“民劳则思，思则善心生。”懂得“妇功”之劳，妇德就有了，妇言、妇容的教育，也就都有了基础。

周代是一个农耕社会，男耕女织是人群的生业，甚至连贵族也保持着这种耕稼本色。又，周代贵族的婚姻关系，肩负着厚别附远、联合异姓的政治任务，这正是《葛覃》这首有关妇道教育的诗篇所以产生的背景。

其实，也可以简单的理解为日常的生活场景。愿我们都勤靡余劳，心有常闲。

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