《论友谊》(《论友谊》的主要内容)

导语：论 友 谊(论人生4)

论 友 谊(论人生4)

青冬

友谊，顾名思义是指朋友之间的情谊。

人生活在社会里，不能没有朋友，不能没有友谊。俗话讲，“在家靠父母，出外靠朋友。”友谊如同空气和水分，是一刻也不能或缺的。友谊是人们的一种精神寄托，或曰精神食粮。

友谊的功能，不外以下几个方面：一、精神的寄托，传递情感的纽带。二、互相帮助与托付。三、倾诉、宣泄与安抚。四、思想滋养与警示忠告。五、分享快乐，分担忧伤。

根据情谊深浅或曰友谊功能发挥的程度，分为一般友谊、深厚友谊与伟大友谊。伟大友谊是无私的，也只有无私的友谊才能称之为伟大友谊。所谓无私友谊，是建立在诚实守信和平等关系基础之上，动机单纯，出发点是助友而非利己，并尽心尽力帮助朋友。尽心是把朋友的事放心上，如同自己的事一样。尽力即指从实际出发，尽全力帮助朋友。

有什么样的朋友就有什么样的友谊，反过来说，情谊深浅及友谊的纯度决定了朋友的品位。

酒肉朋友，即指停留在吃喝娱乐层面的朋友。此类朋友看似热情，慷慨，彬彬有礼，你请我，我请你，礼尚往来。聊天内容无非是见闻或家长里短，停留在表面上，彼此客客气气，不争论，以防伤和气，谈不上思想交锋，没有心灵的交流。一旦朋友有难求救，便找出种种理由加以拒绝，或冷眼旁观，或幸灾乐祸看热闹，甚至有的落井下石，出卖朋友，以达到不可告人的目的。“文革”中不少人就栽倒在这类朋友手里。酒肉朋友是最靠不住的，结交多，应酬多，烦恼多，故此类所谓朋友结交得越少越好。

学业朋友，即指在学习上互相帮助而形成的友谊。此类朋友较单纯，但维系的时间不会太久，一旦毕业各奔东西，开头尚有信息往来，慢慢就不通音信了，友谊也便画上了句号。

生活朋友，即指性格与爱好相同或相近，谈得来，生活上互相帮助。此类友谊维系时间较长，但由于缺乏心灵沟通，难以成为知心朋友。

事业朋友，即指事业上给予大力支持和帮助的朋友。事业上患难与共，弥足珍贵，但事业上的朋友不一定做到心灵沟通，不一定是知心朋友。

知心朋友，或曰知音朋友，即指彼此敞开心扉，两厢无猜，知无不言，言无不尽，勇于开展批评，彼此心灵相通。此类朋友之间的友谊地久天长，牢不可破。朋友普天下，知心却难求。交友求质不求量，一个人一生能结交两三位知音朋友足矣，远胜于结交千百个普通朋友。

封建社会“不求同生，但求同死”的朋友如今已不存在。有道是:“千里搭帐篷，没有不散的筵席。”物以类聚，人以群分，时过境迁，浪淘之后，必然失去一些旧友，结交一些新朋友，这是普遍规律。没有共同的思想基础，没有共同的志趣，没有共同的语言，强行聚首的所谓朋友，如同感情破裂的婚姻，勉强维系下去，对双方都是负担与不幸。

真正的友谊不受年龄性别的限制。在现实生活中，有大量的忘年交及爱情之外的异性朋友。

真正的朋友必然是诤友，而不是互相吹捧。

千金易得不稀罕，万金难买一寸丹。君子之交淡如水，危难时刻见精神。知心朋友不常随，有情敢当托死生。

生命诚可贵，友谊价亦高。要像珍惜生命一样珍惜友谊。

要培育友谊常青树，一是以诚相见，二是平等待人，三是互相尊重，四是互相信任，五是互相谅解，缺一不可。

要维护纯真的友谊，一要远离以交友为名动机不纯之人，二要远离以老大自居作风霸道之人，三是对那种过河拆桥、恩将仇报的“小人”，则弃之如敝履，宽恕对这种人是不适用的，宽恕“小人”就是对友谊的亵渎。

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