希腊人怎么来的(希腊人的由来)
导语：“希腊人”是从哪里来的？一起追溯数千年前最早的民族起源
曾经，无论是大陆还是岛屿，平原还是山地，希腊的土地上都居住着一群蛮荒的小部落。这些部落常年处于战争和混乱之中，他们在希腊生活了很长一段时间。但他们究竟从何处而来，却没有留存下任何传说或记载。
所有的证据都使我们相信，这群部落是从欧罗巴的东部及东北部来到了希腊。其中有些人沿着达达尼尔海峡和爱琴海岸跋涉千里，最终来到了希腊，而有些人则是在群岛间毫不费力地穿行，最终抵达希腊，之后，他们就在这里扎根。
这片土地上的远古居民创造了“希腊人”对于这群远古居民，口头传说和他们在地表或地下留下的痕迹都极其有限。因此，对这群远古居民的生活，我们所知甚少。
部落居民饲养着成群的牛羊，以原始的方式耕作土地，熟知特定金属的用法，尤其是铜和金。此外，他们还掌握了基本的航海知识，然而，由于部落间战乱不断，对海上或陆上贸易，他们一无所知。
部落的村庄都建在内陆，因为居住在海岸边，常常会受到邻近海盗的袭击，因此选取内陆居住点时，部落居民常常综合考虑自己的长处，显得非常谨慎。部落要塞往往耸立在偏远的山丘或崎岖不平的高原上，要塞四周的石墙粗糙原始却巨大结实，所用石料均未打磨，石墙不用砂浆，而是直接用石料堆砌而成。
部落崇拜的是至高无上的宇宙力量，这位神明没有名字。在最高的山上，人们建造祭坛，以示供奉和崇拜。虽然当时的部落还没有建造神殿和神像，但这些神灵有时以巨石或神树的形象出现。
在当时，那些和宇宙主神宙斯一起统领世界的众神们尚未出现。在这种状态下，社会的发展长期停滞，部落间战争不断，难以积聚财富，而财富正是所有文明之源。战争中的土地，尤其是肥沃地区，频繁地在部落间流转，羊群和牛群总是受到偷袭者的威胁。因此，部落的人们过着粗野拮据的生活。他们既没有欲望也没有机会累积财富。
漫长的岁月便这样流逝着，直到希腊原始居民的到来。在此之前，希腊的土地上没有任何民族演变和文明发展的迹象。很久以后，“希腊人”这一名字才为人们所知并被接受，而由此发展起来的希腊文明则前所未有。这是世界上最具天赋的民族，独一无二且无与伦比的创造。
皮拉斯基人与希腊人的关系希腊人最初的记忆和幻想将我们带回到了那个朦胧模糊的年代。当时，皮拉斯基人占据着这片土地，神秘的皮拉斯基人的脚步不仅留在欧罗巴的希腊地区，而且遍及意大利和小亚细亚地区。
希腊神话体现了希腊人对远古历史的认知。在神话中，与皮拉斯基民族同名的英雄皮拉斯古有时是阿尔戈斯的国王，有时又在塞萨利居住。不仅如此，阿提卡和阿卡狄亚的居民也宣称是皮拉斯基人的后裔，而达达尼尔海峡海岸地区和爱琴海东北部的岛屿上都保留着浓厚的皮拉斯基传统，甚至连意大利地区南部的麦撒披亚人和奥诺羯利亚人也与皮拉斯基人同根同源。
“皮拉斯基”这一名称流传如此广泛，而历史上宣称与皮拉斯基人有亲缘关系的部落之间差异又如此之大。因此，确切地说，“皮拉斯基”这一名称指代的不是一个民族，而是一个时代。
这些皮拉斯基人祖先依稀存在于后世的记忆里，遍布希腊的古坟荒冢和山顶祭坛，以及史前要塞的巨石城墙和无名古迹，这些无不是皮拉斯基人在希腊土地上存在过的证明。如果非要说在历史上，皮拉斯基人曾和希腊人有亲缘关系，那么连皮拉斯基人自己都无从考证。
睿智的希腊史学家都认为，希腊人的祖先曾是皮拉斯基人中的一支，由于受到特定文明的影响，这支皮拉斯基人的分支最终演变成了独立的希腊民族。我们称之为“希腊民族”，是因为在传说中，他们和塞萨利的希伦及其子孙关系密切。雅典传说中提到伊奥尼亚人曾经一度和皮拉斯基人共同居住在阿提卡，如果事实果真如此，那么尽管他们居住在同一地区，但彼此间的种族差异却仍然极其显著。此外，直到5世纪，带有皮拉斯基名字的残存的种族，仍然散居在希腊土地上。
毫无疑问，利姆诺斯岛与斯库罗斯岛上的居民，还有马其顿海岸的克雷斯特人及达达尼尔海峡-奥林匹斯山一线的山地人都是“野蛮人”。希腊人虽然难以理解这些“野蛮人”的语言和习俗，但和他们彼此相邻生活了好几个世纪。
在不断的接触交往中，希腊人对“野蛮人”的影响潜移默化。在文明的差异上，与雅典文明和埃托利亚文明间的差异不同，这些野蛮部族和希腊人的区别不在于同类文明内部开化与否，它们更像是底比斯文明和吕底亚文明，这是两种截然不同的文明。
因此，如果以“皮拉斯基人”来笼统地涵盖居住在爱琴海地区的所有史前种族，那么我们必然会得出以下结论：那些长期带着皮拉斯基名字的部落不一定和希腊原始居民有血缘关系。
这些部落之所以能作为独立民族幸存下来，原因就在于他们并不属于刚刚崛起的希腊民族中的一员。不难看出，当时，原始居民的数量和种族极具多样性，但最终，他们中的绝大多数融合成了一个独立的民族。 在希腊的很多地区，当地传说都宣称本部落的祖先不是外地人，而是“土生土长”的本地人，他们的祖先都是邻近山林水泽中仙女和众神的孩子，诞生于这片土地。然而，多数希腊人都曾亲眼目睹过人口的往来迁移。
种族之间的大融合以及“希腊“名字的由来在当时的爱琴海地区，不同部落的人们不断地搬迁流动。显而易见，某些不断搬迁的氏族是“野蛮人”。传说，色雷斯人曾居住在福基斯，而在麦加里德，卡里亚人建造了自己的众多城市。
其他氏族的异邦特质并不明显，譬如四处漂泊的莱勒格斯人。虽然莱勒格斯人居住在爱琴海两岸，并和亚细亚的弗里吉亚人同根同源，但在西方，人们还是认为莱勒格斯人和希腊人祖先的种族有亲缘关系。其他氏族部落，譬如米尼埃伊人和特莱博埃人，虽然随后融入了部落联盟，消失在人们的视线之中，但也都属于希腊民族。只有极少数像阿卡狄亚人那样的氏族才能宣称，自古以来，他们的祖先就生活在希腊这片土地上。
从皮拉斯基时期至6世纪，他们一直耕作着同样的山谷，信奉着同样的神灵，但在当时，名垂青史的希腊民族尚未出现，而在这之后生活在希腊的群体也尚未形成。无论是多利亚人和伊奥利亚人，还是伊奥尼亚人和阿哈伊亚人，他们都还没有出现。虽然确实有一些部落间的亲缘关系更密切，但还没有统一的名字来区分不同的群落。当周围的一切都显得陌生而充满敌意时，人们也就不会在意彼此细微的差别了。“希腊人”和“野蛮人”间的民族情感界限尚不分明，与异族间的交流相比，不同希腊部落间彼此融合的程度不见得更深厚。
然而有部落，就会有战争，在你争我夺的部落混战中，一个伟大的家族最终崛起。这个家族既是统治者，也是大一统者，他们就是塞萨利人希伦的子孙，在希腊土生土长的希伦的子孙构建了部落的统一。
希腊人惯于用具体的人类形象来代指某段历史时期及事件，因此，他们将率先打破皮拉斯基时期混乱状态的伟绩归功于一位叫希伦的王子，希腊也由此得名。
据说，最终团结起来的宗族都是希伦的后裔，他们是埃俄罗斯族、多洛斯族、伊翁族和阿开俄斯族。 毫无疑问，最神秘的是希伦的儿子，即英雄安菲克堤翁。据说，是安菲克堤翁首先教会了部落间彼此和平共处，他创立了旨在确保邻近氏族间相互贸易和共同防卫的组织“近邻同盟”。
结语统一的民族大融合，促进了希腊文明的发展，而后来的希腊能在世界闻名，有一部分要归功于早先的统一。
民族的统一对希腊的政治经济文化都产生了影响，统一的民族产生统一的意志，而统一才能维系民族的稳定，而稳定是发展的前提。正因为如此，希腊才能在此基础上迅速发展政治经济文化，这也为以后希腊文明的发展奠定了基础。换者而言，如果没有统一，各个部落只会无休止的战乱，何来文明一说？
参考文献：
《古希腊社会生活》
《希腊史》
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