老子说死而不亡者寿(老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是)

导语：老子说“死而不亡者寿”让你想起臧克家的那句诗了吗

第三十三章（2）

原文：

知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死而不亡者寿也。

释义：

“所”，这里解为立场或根基。“亡”，有释为“妄”或“忘”的，均不取。

翻译：

懂得满足的人总会感到富有，坚持力行的人有志气。不离开根基的人才会持久，身死而道存的人才是长寿。

旧注：

王弼：知足者，自不失，故富也。勤能行之，其志必获，故曰“强行者有志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。虽死而以为生之，道不亡乃得全其寿，身没而道犹存，况身存而道不卒乎！

河上公：目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长寿。（河上公释“亡”为“妄”。）

高亨：其人虽死，而他的道德功业、学说等，并未消亡，而被人念念不忘，就可以称他为长寿。（这里释为“忘”，所谓“念念不忘”，与老子“生而弗有，为而弗恃”“不上贤，使民不争”等守静无为之旨相去太远。）

札记：

1. 老子说的“知足”和前文所说的“自知”、“自胜”有着内在的逻辑递进关系，先有对不切实际的欲望的削减，然后才会有精神上的富足感。其实我们肉身的存在本来也是一种偶然，可以说这也是一种富足，那么珍惜所拥有的，然后积极付出，去踏实做事，这就是真的“知足”了。

2. 不得不说当今社会，金钱、地位、名利的诱惑是非常巨大的，很多人深陷其中不能自拔。懂得“知足”之“富”，必然“少私而寡欲”（第十九章），对一般人来说难度很大。正面说“富”可能略显说服力不打，老子还从反面警示世人，“知足不辱，知止不殆”（）第四十四章）。不知道珍惜“富”，最终难免限于“辱”和“殆”。

3. 提到“死而不亡者寿”，我们马上会想到臧克家的名句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。人终究会死的，但“道”是永存的。“道”也许不会捆绑谁的名字，但作为汇聚江海的一股溪流，“道”以它的形式存在过，这该是多么幸运的事情！

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