拜观音求心愿应该怎么说(求拜观音菩萨的话)
导语：第八十一章 拜观音乞求遂心愿 善良人偶然遭报复
古代有个传说，那是晋朝，益州有个叫孙道德的人，是个大户人家，家有几十顷地，前后院落也有几处，妻妾纳了几房。年龄已过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，经常向寺院内施钱财。一次他进寺院虔诚拜神佛，主持和尚对他说：“你如果真想要个儿子，一定要祈求观音菩萨。”孙道德感到迷惑，便问道：“小可渴望乞求，但不得其法，还请禅师赐教！”主持和尚道：“欲求菩萨，心则必诚，可虔诚念诵《观世音经》。孙道德欣然接受了和尚劝告，每天秉香诵经，供养叩拜观音。日子一天天过去了，有天夜里他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久一妾就生了个胖乎乎的男孩。孙道德就邀亲戚朋友庆贺，向客人介绍了事情的原委，大家信以为真。于是不能怀孕、或者祈求生男孩的百姓，迷信送子观音塑神会拜，以求得子嗣。
平儿对自己没有儿子不服，心里想别人能生为什么自己就不能生。以前她给王熙凤当丫头时，尤二姐怀孕期间，也见王熙凤偷拜过观音，那时自己对此事还不以为然。认为儿子是命中注定的，烧香拜佛也无用。残酷的现实摆在她面前，逼迫她不得不相信送子观音一说。佛教常说：“天雨虽宽,不润无根之草;佛门虽广,不度无缘之人。”贾琏与知府进京期间，她请了一尊纯白银观音像，购得长明灯素油一百斤，遣人向广慧寺送去。主持和尚约定十九，观世音菩萨成道——此日放生。念佛，做功。要求午时前去礼拜。
广慧寺位于鄂州沙窝乡洪三里草陂堡，庙址幅面广大，占地面积约20亩。主持和尚定于午时，主要是出于以下二点：一、前面讲过，午字像木杵之形，原指一头粗一头细的圆木棒,是远古使用的工具，杵和臼配合用来捣谷。午、按照易学思维理解，为阳。杵同午，《史记·天官书》：杵、臼四星，在危南。杵指一圆木棒，引伸为杵为男性。臼、臼同为阴，是指带凹陷或有窝的那个物体。臼为女性。午时占阳辰，与男孩有缘。二、午时正是吃饭时，为了报答施主的布施。特地赠送一顿斋饭，以度佛缘。
从州府至广慧寺三十多里，卯时坐轿起身。沿长江大堤绕过洋澜湖，在马家堑停脚休息方便，轿夫吃喝补充体力。到达广慧寺，进入山门寺院，感受到了超尘脱俗的清净与安详，令人肃然虔诚。小沙弥引导从右偏门进，并提示她出门时也从偏门出。进殿时先跨右脚，注意不要踩门槛等事项。进殿内僧侣们唱经其声抑扬，木鱼、铜磬发音铿锵，击点和谐节奏感强。大殿内塑有文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
她碎步缓慢地来到观音菩萨案前，柳桃、慧田、月影、闻慧忙从龛盒里端出供品，都是些生瓜梨果之类。不敢用荤菜，荤菜里面有肉。因为菩萨大慈大德，普度众生，怎么会让你去杀生或者间接地杀生。平儿拿来一捆自己亲请的老山檀香，左手作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于米黄色布垫的中央，左掌仍举着不动，双膝跪于布垫上。从成捆的香中先抽出一支，用预先点燃的火绳点着，柳桃、闻慧点着檀香，拜完后，看她用双手的食指和中指夹着香杆、姆指顶住香的尾部，然后安置胸前、香头平对菩萨圣像，停顿一下，接着再举香齐眉，最后把香插在香炉里！。第一支敬佛。然后用同样的办法点第二支香，第二支敬法，第三支敬僧。然后拜观音：第一个动作：屁股坐到脚跟，右手放到右膝前方，代表佛。左手放在左前方，代表法。第二个动作：再将右到放到右前方与左手平行并齐代表僧。第三个动作：手心翻上，这是接福。第四个动作：手再合起来握住。第五个动作：手翻回正面，意思是接了福回馈给我们的家人。第六个动作：只见平儿这时准备起来了。右手放到右膝前方，（起到支撑作用）。左手放到胸前。合掌起来。然后依照前面的动作再重做两次，一共拜三回。
主持问道：“请问施主！有何述求？请向菩萨叙来！”平儿跪在米黄色布垫上，头抵双掌心，喃喃地念叨：
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨：
海天佛国，观音道场，莲花佛墩，盘座之上，手持水瓶，布福四方。
尘女籍金陵，乃荣国公始祖贾源之曾孙、袭荣国公贾代化之孙、镯爵贾赦之子贾琏之妻平儿。诚惶诚恐，谦瑾虔诚地向观音佛主祷告：
您汇集了无量的诸佛所秉有的大慈大悲之心，象爱护双眼一样爱护无边的众生。茫茫天界除您之外，尘民无处亦无希望去它方或那里去乞求。
大慈大悲的观世音菩萨：您如夏天的风使人惬意凉爽，冬天的太阳暖和融融。世上人人对您渴望，人人都需要您的眷宠。您以大慈之心，赐予众生快乐！您以大悲之愿，拯救了众生脱离水火之中。您对凡间那些杀盗淫妄之徒，痛以惩裁；为保护尘民抑制瘟疫 地震 洪水 台风于无形之中；对禅理蒙昧于因果，事理分辨不明者您预以引导；对不辨人间善恶者晓以分明、人间是非颠倒加以更正；对不知赡养孝敬父母，不知尊敬师长，不知呵护弱小者，您批评斥责；对怀有贪欲 嗔恨 怀疑 傲慢之人，您细语劝戒。
大慈大悲的观世音菩萨：愿您为人类造福的甘露洒遍世界，给予弟子们更新的力量。
大慈大悲救苦救难观世音菩萨：尘女崇奉佛法，诚读《善生经》，牢记：“佛告善生，有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是为四亲可亲，多所饶益处，为人救护，当亲近之。”依佛理为框循规蹈矩。做到止恶助善。虽身处豪门，但不奢侈堕落。遇豪强而不怯懦（qienuo），不逞强以凌弱。在待人方面上同甘共苦，尘女于家庭奉上怜下，娌间和睦。切实做到了敏则有功，人信则任焉。同情于下人悲苦，乐于施舍助人。力尽恭则不侮，众得其宽，惠足以使人欣然为之以效。弘扬止非、慈愍、利人、亲人佛旨于世间。《善生经》云：“妻复以五事恭敬于夫，云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。”尘女以妇道为本，朝侍暮候，端茶敬饭，铺床叠被，捧盆倒盂，夫妻举案齐眉以待。
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨：尘女崇尊佛道，以经旨典章为准，规矩做人。为小者孝敬老人；为母者疼爱女儿；妯娌子妹间和谐相处；对待下人施恩怀仁；面对外人互帮互助。
大慈大悲救苦救难观世音菩萨：以上所说，都是抒发胸里由衷。尘女至贾府以来，从不弄孽做恶，都是乐善好施，聚荫积德，街巷有碑。凡间有俗，人若不孝，无后为大。可惜尘女膝下无子，无嗣难以续贾家烟火。盼子以大旱降甘雨之望，乞求大慈大悲观世音菩萨，可忴尘女，赐福荫子，以享千年。在此叩首，望佛主纳拜，下女仰目在望！
祷告完后，再三叩头磕拜。
主持道：“施主请起！”
平儿起身时手成宝塔，指尖在眉心点向下，表示已开天眼。一双手再合十，手掌尖低于下额。垂首散步退出。
吃完斋饭，随行人员告别了主持和尚，回到了衙门已是酉时，厨房赶紧端菜上饭。淑静没等平儿缷装上桌，便狼吞虎咽地大吃起来，闻慧看见淑静的吃相，便问道：“小姐你看样是两天没吃饭似的？中午是不是不对味口没吃，或者奶奶没在家没心事吃！”淑静道：“说的都不是，是想吃没吃上。”闻慧接着问道：“那是为什么？”淑静道：“你们走的早，他们早饭和午饭吃的晚，我与弟弟在一起同吃的。中午饭说是饭让弟弟吃完了，说是再给我重做，等到晚上也没见到饭，所以饿的我不行了！”柳桃的长相也不错，很像晴雯的性格。说道：“这一帮没良心，缺人性，不办人事的东西。看把人饿成啥样，我去找她们去！”说着就要出门，这时平儿道：“算了，也别去了，小孩饿上一顿半顿的也没啥。二爷不在家，还是少弄出些事来好。”从此碧痕在平儿的心里透下了阴影。
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