关于物质定义问题的例子(关于物质定义问题的题目)
导语:关于物质定义问题
列宁认为,物质是一个普遍的范畴,它是与意识相对立的概念。关于物质概念,马克思、恩格斯在《神圣家族》以及《自然辩证法》中谈过。
但他们没有像列宁那样明确地提出来,在《唯物主义和经验批判主义》中,列宁提出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
列宁的物质定义有两个主要内容:第一,物质是不依赖于人的意识为转移的客观实在;第二,它能被我们的感觉所反映、所认识。列宁的物质定义是对马克思主义哲学的一个贡献。
列宁的物质定义具有鲜明的特点。首先,这个定义与唯心主义、不可知论划清了界线。因为它强调了物质的客观实在性,而唯心主义讲的物质是否定客观实在性的;它又承认了物质的可知性,而不可知论则否认自在之物是可知的。
其次,这个定义与旧唯物主义划清了界线。旧唯物主义所讲的物质定义与列宁的话很接近,但旧唯物主义所讲的物质往往与某种具体的物质形态等同起来。
例如,他们认为物质就是金、木、水、火、土、原子等等,这是旧唯物主义的直观性、形而上学性的表现。列宁的物质定义彻底摆脱了机械性、形而上学性,从而结束了旧唯物主义把物质与某种物质形态等同起来的历史。
列宁的物质定义也存在缺点。第一,按列宁所讲的为我们感觉的东西才是物质,那么有些不为我们所感觉的东西是不是物质呢?那些原子、分子我们过去根本看不见,现在利用电子显微镜,有些可以看见了,所以仅仅以感觉来定物质的含义,就不科学了。
第二,说不依人的意志为转移的客观实在就是物质,也不正确。时间、空间,是客观实在的,能说它是物质吗?运动是客观存在的,能说它是物质吗?你头脑中的思想,对人们来说,也是不依赖人们的意志为转移的,也可以说是客观实在,那么思想也是物质吗?有的人就认为时间、空间、运动是物质,阶级斗争也是物质,生产关系也是物质,这样理解虽然可以从列宁的定义中引申出来,但并不符合列宁的意思。
《唯物主义和经验批判主义》明确讲过,思想、意识不是物质,而是物质的反映;列宁讲时间、空间是物质存在的形式,不同意把时间、空间看成是物质,运动是物质的属性,物质是运动的载体、承担者,运动不能脱离物质。所以列宁讲的意思还是清楚的。
但从字面看,它确实是有毛病的。问题在哪里呢?我们认为一个关键问题就是列宁的物质定义没有明确引进“实体”这个概念。物质不仅仅是客观的实在,而且是客观实在的实体,这才是物质。
什么是实体?实体与属性是对立的统一,属性是实体的属性,实体是有属性的实体,属性必须依附实体,实体必须通过属性表现出来。实体与属性相比,它有个特点,就是实体与实体可以相互独立存在。
当然,独立是相对的独立,不是绝对的独立。实体可以从实体中分离出来,而属性、关系就不能从实体中分离出来。如可以把糖从甘蔗中提炼出来,因为糖也是一种实体,但却不能把甜味从甘蔗中分离出来,因为甜味这个属性,必须依附在甘蔗上,或附属于糖上。因此,物质是客观存在的实体。
自然科学与哲学的关系问题
列宁在《唯物主义和经验批判主义》中,批判了物理学唯心主义认为物质消失了的谬论,指出所谓物理学的危机,并不是物理学发生了危机,而是形而上学唯物主义的危机,是唯心主义利用自然科学的新发现,利用形而上学唯物主义的弱点来攻击、反对一般的唯物主义。
列宁指出,一些自然科学家走上唯心主义道路,就因为他们没有掌握辩证唯物主义,在自然科学新发现面前,无法抵抗唯心主义的进攻。
列宁正确地论述了自然科学与哲学的关系,认为自然科学为哲学提供基础,哲学不能脱离自然科学,它是对自然知识的概括和总结,自然科学发展了,当然哲学也要随之发展。
同时,列宁也强调哲学为自然科学的发展提供指导思想,自然科学的发展不能脱离辩证唯物主义的指导。列宁认为,自然科学家会自发地产生自然科学的唯物主义,只要他是对自然界作认真的、实事求是的研究,他就必须是个唯物主义者,否则他的研究就不会有所成就。
所以,列宁强调自然科学家要自觉地掌握辩证唯物主义。《唯物主义和经验批判主义》第五章就反复论述了自然科学同辩证唯物主义不可分割的关系。
但在这个问题上列宁的论述存在一些问题。例如,对彭加勒的评价不够全面,有的地方只抓住彭加勒的片言只语进行批判,没有对彭加勒的整个言论进行综合研究,然后再加以评价。又如,对马赫在自然科学上的成就没有重视和肯定。马赫发现音速在自然科学上是一个重大贡献,飞机速度的计算单位就是以“马赫”来命名的。
马赫在心理学、声学、自然科学史等方面都是有成就的,马赫的相对主义里面也有合理的东西,可以说是爱因斯坦相对论的先驱。
今天我们对《唯物主义和经验批判主义》这本书也要历史地看,因为《唯物主义和经验批判主义》是着重从认识论上批判马赫主义的,同时,它毕竟是20世纪初自然科学革命刚开始时写的,受到各方面条件的限制,而且列宁是学法律的,不是自然科学家,所以,对自然科学的概括和总结就不够完善和全面,难免有些地方不够确切。
但是,《唯物主义和经验批判主义》的基本精神不会因此而失去光泽。
以上是关于《唯物主义和经验批判主义》中的几个问题。
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