做一个行儒道的少年作文800字(做一个真正的儒者作文)

导语：考场优秀作文《做一个行儒道的少年》批注及点评

（标题就颇显儒者气、君子风，切合材料，为写作张本，表达颇有新意，给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。）

这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。

（对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。）

在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。

（观点鲜明，对儒家文化的态度与材料倾向一致。紧扣前段内容，本来可以不分段，但另起一段使观点更突出，而“在这里”更突显情境式交流的写作特点。）

为什么要在生活中行儒道呢？首先，我们无法（怎么“无法”？应为“无需”）质疑儒家文化深厚的底蕴及其正确性。悠悠千年传承，无数人、事考验她、磨炼她、优化她，使之至今已然一块温润无瑕（儒家文化并非“无瑕”，不妨改为“温和润泽”；或把“已然”改为“俨然”）的美玉，以其荣光再滋润我中华子孙。其次，儒家文化的濡染能提升你的修养。修养的提升外化为儒雅的气质，你难道不愿自己也能如翩翩之君子吗?

（从“为什么”的角度进行原因分析，为下文“怎么办/怎样做”的对策做铺垫，段落间有层次，段内有顺序，行文思路有梯度。用“美玉”作喻也是段中亮点之一，比喻恰当，暗合儒家文化中值得践行的“精华”部分，正面解读儒家文化的影响。）

当你能在生活中“约之以礼”，即以礼仪来约束自己的行力时，你便懂得谈吐应温和，脚步宜轻缓，待人需包容，正是君子之举。

（从个人层面提出“约之以礼”的主张，先阐释概念，后提出措施，说明意义。）

同时，当你已行儒道后，他人也会受你和煦之风的吹拂，当你渐渐“推己及人”，学会理解他人的感受，朋友间也许就少了几次不必要的争吵，邻里间免了几场不必有的纠葛，当你将自身修养所得之“德”示人，你不再下意识伸出拳头解决问题， 而别人依旧顺服，便做到了“以德服人"。此时，他人也会认定你便是一位君子。

（从“推己及人”的角度写行儒道对他人的影响。巧妙嵌入对相关现象的思考，很好地回答了解决问题的方法——行儒道，呼应了上一段“行儒道可以提升修养”的观点，为佐证总观点出力。如果立意上不止于行儒道会获得他人认可的这个层面，而是引向对社会大层面的影响上，意义会不会更深远些？）

这样一来，你行使历经千载的儒家文化，由己及人地被认可为翩翩君子，此般如何? 所以做一个行儒道的少年吧。

（“由己及人”会有更多的“翩翩君子”的观点为下文倒数第二段的愿想蓄势。）

至于你怀疑行儒道会不会连公交车都挤不上，我想说的是: 也许儒家文化不是你优先就座的会员卡，但是她一定能让你在此纷乱拥挤的时刻，少一分戾气，多一分谦让，当不行儒道的他们挤得那样狠狈不堪时，你却仍就（应为“旧”）儒雅出众——我辈岂是囿于挤公交之人? 如此是不是多一分大气 ?

（回扣原材料，体现解答问题意识。有两点值得商榷：一是对问题的分析不妨直接指出具体对策，即如何践行儒道，解决“挤公交车”的问题，改变这种无序的乱象。二是本段夹在上下文段中稍觉违和。因为上一段提倡行儒道和下一段如何行儒道的内容不应隔断，不妨把本段提前到1-2段中间，思维更连贯，衔接更无缝。）

当然，立刻做到像古代众先贤般终身行儒道是不易的，但是行儒道仍可从小事开始。只要从此时此刻开始，从细微处思索儒文化的行事方式。等宣讲结束，试着让其他同学先走，试着降低自己说活的音量；等下次挤公交的时候，试着不大力推搡别人，试着把座位让给更需要的人。当每件小事都能做到“约之以礼”“推己及人”，你会渐渐发现行儒道成了自然之举，成了内心流露。

（继续从“怎么办/怎样做”的角度提出建议，对象意识更分明，拉近文本与对象的距离，彰显情境作文的魅力，个人以为这是文中很大一亮点。）

孔子弟子三千，贤者七十二，但他所创之儒家文化的影响流及至今，哪止这三千人? 我愿你，愿我们都能做一个行儒道之人，愿你成为孔子跨越千年的弟子，成为下一个贤者。

做一个行儒道的少年吧。

（跨越时空，延展意蕴，提升主旨。顺势呼召，堪称“豹尾”。）

【点评】

首先，全文人物意识强烈，中心明确，态度分明，很好地解答了材料中提出的疑问，从肯定儒家文化的角度出发，提出行儒道的主张，完成写作任务，后部分更使交流对象有现场感，增强文章可读性。

其次，行文逻辑较严密，结构分明，从“为什么”到“怎么办”、从个人意义到他人影响展开论述，段落间、段落内有层次，层层推进。作文如行云流水，文质兼美，语言灵活有张力，长短句结合，整散句兼有，加之修辞点缀，如锦上添花。

总的来说，本文无疑是考场作文中难得的一块“美玉”（借用作者语），尽管白璧微瑕，但瑕不掩瑜。（龙城高级中学陈玉颜）

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