子曰由之瑟奚为于丘之门(由之瑟奚为于丘之门门人不敬子路翻译)

导语：论语讲记16——由之瑟，奚为于丘之门

师：今天我们来讲，子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也？这段话讲得什么意思​？

生​1：孔子坐在内堂（或内室）与弟子们聊天，这时听到外堂的子路在鼓瑟，鼓得不错，但终有点小瑕疵，不够精细，声音经内堂门传入，所以夫子见此，便说：子路鼓瑟的水平还未入门啊。

表面意思是未入内门，真正是暗指未入琴瑟精细深奥之门。门人误会夫子的意思，甚至未能领会内门而以为夫子指外门，从而把子路当成门外汉来看待。子路鼓完瑟后，一脸爽样，走进内堂，却发现众弟子对他很是不屑，顿时很是难堪。

孔子也看出弟子们的心理，知道他们没有领会自己的意思，指着内门说，由也升堂矣，只是未入于此室门而已。来来来，由，你坐我身边，我给你讲讲你刚才鼓瑟时的几个瑕疵，把它改了，你的技艺就没有什么可挑剔的了。

师​：大体上意思差不多，不知道你从哪里找到的，只是对于人物心理还没把握到位。孔子为什么说子路鼓瑟的水平还没入门​？​孔子说这句话是想表达什么？

生​：不知道​。

师​：那升堂，入室表示什么意思呢？

生2​：升堂表示水平能够上台面了，入室表示真正精通了。

师​：嗯，不错​。这句话的意思大体上是这样，比较简单，但是我们要明白孔子说这句话背后针对性的教育意义，而不是简单地翻译一些，这个才是重点​。

首先我们看看字面意思，由就不用解释了，稍微读一下这句话就知道，由指的是子路​。奚的意思就是为什么，丘就是孔丘​，指孔子。为的本意是建立，设立的意思，比如何以为法，何以为家，但这里引申为演奏​的意思。

我们重点来解释一下升堂和入室，皇宫里面分为朝堂和后室，朝堂是所有大臣，使节等等都可以进入的地方，而后室呢则需要皇上批准才能进入，所以升堂入室代表水平​不同的阶段，一个是能够上台面了，一个是真正精通了。

现在我们来回答，孔子为什么说子路鼓瑟的水平还没入门？孔子说这句话是想表达什么？子路在哪里鼓瑟​？

生​：丘之门​。

师​：丘之门，代表什么​？是不是孔子上课的地方​？在上课的地方来鼓瑟，是不是有些卖弄的嫌疑​。孔子这样说是不是为了打压子路的​小心思。其他学生嘲笑子路，原因是什么​？

生​：幸灾乐祸，人云亦云，跟风​。

师​：其他同学看到孔子说子路了，根本没有从事实上判断子路演奏的水平怎么样，看到孔子这么说了，就跟着瞎起哄。因此孔子才说，子路演奏的水平上台面肯定是没什么问题了，只不过还没有达到真正精通的水平​。言下之意就是说子路的水平肯定比在座的好多了，你们还没有​取笑的资格。

所以这句话完整的理解应该是这样的，孔子训斥子路道：子路，你为何在学校这种严肃的地方随意弹奏乐器呢？其他同学听见后，就跟着起哄，嘲笑子路。于是孔子又说道：子路鼓瑟的水平其实已经不错了，只是离标准意义上的瑟还有一些差距而已，你们不要随便嘲笑别人，你们也不一定有子路水平高呢！

这段话意思比较简单，但表达的教育意义还是比较深刻的，一方面教育我们不要随意不分场合卖弄自己的知识才华，另一方面教育我们不要人云亦云，跟风，瞎起哄，​而是要有自己的判断。

你们看古语里面用到的字很少，但是表达的意思却很深刻，我们学到的这些经典都是这样，论语还好一点。要是解读《道德经》，几个字，有的要阐述几万字才能够完全阐述清楚，而且不重复​。

我们之前讲《朝花夕拾》的时候讲过，白话文和文言文之争，从最后结果和历史趋势来看，虽然是白话文胜利了，因为白话文更容易普及嘛，便于传播，有利于当时的社会生产，工作​。但存在的一个问题就是，思想性不深刻，很多人就流于表面肤浅的理解​了。

造成的后果就是，我们现在几乎看不到大师了，尤其是你们现在所读的课本，简单得不能再简单了。民国时期还有不少大师，包括现在在世的一些大师，包括诺贝尔奖获得者，他们几乎没有接受解放后的中国教育。

他们小的时候都是背诵我们经典的古文，比如钱穆，钱钟书，陈寅恪等等，包括鲁迅他虽然提倡白话文，但是他自己小时候倒是背诵了不少经典，而且在他的文章中​还引用了不少这些句子。

我现在教你们学这些呢，主要是想提升你们思维的深度和高度，弥补你们在学校学那些肤浅​知识的缺陷。

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