建安七子(建安风骨是什么意思三曹七子竹林七贤指哪些人)

导语：建安风骨是什么意思？

建安为汉献帝年号（196-220），当时是三国动乱时期，王纲解体，随之“罢黜百家，独尊儒术”的思想也解体了。人们的个体得到了觉醒，也发现了个性的魅力。

建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

比如曹操的“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹丕的“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”

曹植的“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”

王璨的“服身干戈事，岂得念所私。”

他们都怀抱着坚定的理想和追求，强烈的建功立业的愿望和积极进取的人生态度。

但这时候是中国历史上最为悲惨的时代，战乱，疾病和瘟疫共同威胁着人们的生命，不论你是王侯将相还是黎民百姓，都会感受到死神近在咫尺的哀伤与悲凉。

从东汉桓帝二年（公元156年）的全国人口5008万人，到三国末年（公元280年），全国人口只剩下560万人。正如曹操诗里所描述的那样。“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠。”

如何让有限的生命获得不朽的价值呢？

古人提供了生命有三不朽的路径，立德，立功和立言。建功立业需要天时地利人和，对于乱世中的文人来说，立言相对更容易实现。

其中“曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备”

以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”（也叫 “汉魏风骨”）这一时代风格 。

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