读懂弘一大师的17则格言是什么(读懂弘一大师的17则格言感悟)
导语：读懂弘一大师的17则格言
正中坐者为弘一大师
1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
原意 对古人不谦让不言败是有志气的事，对同时代的人尤其是所有交往的人不谦和不忍让就是没有度量没有容量的人。
延伸解读 过去的知识是固定的，仅凭记忆就可拿下；而正在学习的知识与经验都是是鲜活的，低下头，勤思索，不以固有经验与知识去束缚思维，低到尘埃里仰望花开。
2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
原意 有才华而生性和缓、不急不躁的人一定有大的才干；有聪明才智又心平气和的人，才能被称为拥有大智慧的人。
延伸解读 学习什么，都是在修一种气场，我们学习知识的过程，不过是在去除身上、秉性中浮躁、肤浅的部分。学习并不是为了获得什么，而是最终使我们抛却思维固有的枷锁，回归轻盈的姿态，开拓的思维。终究得才与智，事前修性与情，有个好性情，才是根本。
3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
原意 以宽恕自己的心态去宽恕别人，理解别人所做的事情，这样您就得到了人心，得到了拥护；当您以责备别人过错的思维方式来责备自己，这样您就很难再有大的过失。
延伸解读 知己之心，知人。所以说要内观了解了自己，就了解了所有人。当知识量积累到一定程度，又善于思索，您就会看到不同知识相通的部分，而这是知识的本质，越了解，越卑微，但同时，越了解，越有趣。在这恒定的人生荒原中，因为了解，就有了绿色生机。
4、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
原意 处在一个事件中的人，分析事情时，应当如不关乎自己的利害关系一样，去看待分析事件本身；给真正无关乎自己的事件或别人提建议的人，要把自己放在事件当中去分析并给出适当建议，正所谓，设身处地。
延伸解读 当我们沉浸在专业知识中，领略妙处却要站到一定高度去观全貌；当我们学习非专业知识时，却要把自己当做那个专业中的人去学习和领会，这样在综合知识的学习中，我们才能有更多的收获。
5、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
宫解原意 当人处于逆境的时候，要用新思维开拓进取的精神；处于顺境时，心却要往回收着，内敛自保。
延伸解读 在知识的汲取的阶段，我们本身是干涸的，要奋发图强，刻苦努力；当相关知识学到一定广度时，要适当收敛，在单方面增加深度，要重新思考，不为所掌握大量知识所累，恰恰相反，利用已有知识使自己有新的思路，从而激发创造。
6、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
原意 欢喜于听到别人的过错不如听到别人指出自己要改过的地方；喜欢说自己的好话，不如喜欢说别人的好话。
延伸解读 不问是非，一心学习。若要说到自己的优缺点，那就是改善有缺陷的部分；不处处宣扬自己，应多颂扬别人的优点。这样可以使自己完善，还可以拥有一个和谐的人际关系环境。
7、临事须替别人想，论人先将自己想。
原意 到了事情发生时，要多替别人着想，能提供帮助更好；议论别人的短长，先看看自己是否做得完备了并无可指责，不然就闭嘴。
延伸解读 替别人着想，就是共情能力，所谓情商高，就是你心里有别人；不议论人，因为人无完人，有议论别人的时间，不如干点修身养性的正事儿，学点儿吃点儿睡会儿都比议论人是非有用。
8、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
原意 静坐时，想想自己有何过失；闲谈时，不说人别的是非。
延伸解读 静坐时，想想一天学习内容有遗漏否；和同伴交流，仅交流学习生活事，不议论别的同伴的长短。
9、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
原意 对失意的人，不要谈自己正在得意的事儿；当您正在得意的那一天，也不要忘记您也曾有过失意的时候。
延伸解读 对自己掌握得很好的知识，不在恰恰是他的短板的人面前炫耀；在得到了好的成绩的时候，也不要过于兴奋，别忘了自己也有一个从低到高的学习过程。而最佳的小确幸是： 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
10、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
原意 不顾及别人的感受，每走一步都很艰难；不去体会事件的发生规律，一生都生活得懵懵懂懂，如坠梦里。
延伸解读 学习之外，还要留心塑造一个好的人际关系，好的人际关系并不复杂，就是教养与修养兼备，心中有别人；而成就事情，却不是仅仅有人际关系就够了，还要有眼光有眼界有心胸，预见事物的发展，匡助别人成功以至于最终成就自己。
11、不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
原意 看不到自己的短处，是愚钝的人；见到了自己的短处却还要护短，愚钝至极；看不见别人的长处，是品行差的表现；看到了别人的长处却使用障眼法不让人展现出来，这可是品行极差的人。
延伸解读 展现自己的缺点并不断修正，看到别人的长处，鼓励别人发扬，这都是情商高的表现，而较高的情商是成就自己的最大优点。
12、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
原意 有德行的人性情平和，很容易发现别人的长处并加以赞赏，所以说话时都是口吐莲花，众生皆可赞；没啥德行的人，性格苛刻孤傲，见到人心生厌烦，所有人都有让他生厌的缺点，所以眼里看不起的人多了去了。
延伸解读 有德的人是幸福的，因为看到的是美好，愉悦的是自己；寡德的人是不幸的，他有一双专挑残缺的慧眼，不见得看的错，但看得偏颇，难受的还是自己，周围人感受到鄙弃，一定也会讨厌他，所以人际关系一片狼藉，可以想象，步履维艰一词的真正表现。
13、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
原意 有智慧的人豁达、旷达的洞观三世的事情，每一个念头都知道是非曲直；愚蠢的人只看重眼前的丁点利益，件件事情都是作恶。
延伸解读 一个全息全解，一个鼠目寸光，对比鲜明。最LOW的智者也得是你我凡人所知所指的“明白人”。
14、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。原意 每一步都要独占先机的人，最终会有人超越并挤兑；每一件事都争强好胜的人，必当会受到别人的打击而有很大的挫败感。
延伸解读 学习的过程本身就是有苦有乐，苦在于知识本身的求不得，而不是早一步晚一步；乐在于每有会意的自我觉知的喜悦，而不是胜利独占鳌头。占先争胜已使人失去了初心，使知识变成了小利，岂不悲哉。
15、以情恕人，以理律己。
宫解原意 以共情去宽恕别人，同理心很重要；以礼法来约束自己，守规矩是根本。
巧课巧能延伸 学习中，融入；知识划分归类，条理。对对方的宽恕，是自己的解脱；用原则来告知自己，什么该做什么绝不能做，就少了很多选择的牵扯，自身能量不耗费在没用的事情上。
16、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
原意 恶事，莫过于纵容自己的欲望。祸事，莫过于言论别人的是非，说君子的是非，使我们失去我们的德行，说小人的是非，则会引来杀身之祸。
延伸解读 欲壑难填，小人君子通用，但克制只有君子能做到。说君子的坏话，坏了我们的良心；说小人的坏话，小人会行小人之事，挥刀相向或借刀杀人，坏了我们的肉身。好怕怕。祸从口出，此言不虚。
17、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
原意 事情做到大快人心的时候，要转移下方向。说话说到肆意得意时，要有意识打住。往往灾难或错误出现，没有不是因为一开始过于得心顺意的。所以说君子得意时也要有忧虑，遇到高兴的事儿也要有害怕的心理。这样才得周全。
延伸解读正所谓乐极生悲。掌握大局的平衡的同时，也要掌握心态的平衡，虽说人生百年，也说人生如梦，但一种精神一种传承可以形容做万年船！
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