四大名砚洮河砚的特点(洮砚是什么)

导语：四大名砚——洮砚

四大名砚——洮砚

张永选 摘自《甘肃简史》

明代今甘肃砚产地有洮州、庆阳等地，不过执牛耳者，非洮砚莫属。洮砚至迟在唐朝就已出现，唐代大书法家柳公权《论砚》云:“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”洮砚以砚石产于洮州(今甘肃卓尼县洮砚乡)而得名，是我国三大名砚之一。制作洮砚的洮石有数种: 一日鸭头绿， 也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。若在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者则更为名贵。二日奥为绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的更惹人喜爱。三日柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。四日淡绿色洮石，具有渗水绿 慢的特点。明初洮砚石料矿为藏族老噢什部落所有。永乐二年(1404). 点尼族部落首领些地内附，授指挥佥事、武德将军衔，实授千户所世袭千户，老噢什尕的大部分部落归顺新土司些地，喇嘛崖石料产地也归土司管辖。正德初年，土司旺秀被赐姓杨名洪，自此称卓尼土司为杨土司，洮砚石料亦为“杨家洮砚”。历代杨土司深知洮砚的珍贵，对矿区开始严加管理，规定凡采石者必须以土司衙门的尕书为执照，知会驻纳儿村的老噢什旗总管，再由总管通知达窝村的采石工去采石。绝不允许外人无照采石。达窝村民除担负采石任务外，同时负有监视、保护石窟的职责，经常派专人守护，“但闻窃石之声，即纠合村民，前往制止，丝毫不予通融”。明代洮砚石料以三条流通渠道输送到外地:一是老噢什村民将采得的上等石料交给土司衙门，顶替当年的部分差赋徭役。土司衙门中的专业砚工们在收到石料后，专门雕刻成贡品作为土司结交权贵、亲友、学士文人的礼品。二是外地商贩中以贩石砚为业者，设法求来土司批准，直接去老噢什矿区采购石料，然后卖给新城等地的砚工制砚。三是本地的采石工将每次采得的石料，挑去给土司的贡品、购石者的售品，所剩质量、体积稍不合规格者，廉价售给本地砚工制砚。从以上三条渠道中每年流出的石料，约折合砚台六百余方。洮砚的加工者称为砚工，最早的砚工据当地传说是来自西藏的吐蕃民族。明代洮砚雕刻艺人的发展主要呈两支主线，承师流派也随这两支主线沿袭传承。-支主线即产地附近村寨中的民间砚工，祖祖辈辈刻制贡品砚台。名师以纳儿、喀日山、丁尕、卡古等地为中心，逐渐向石门峡外的东 岸村寨发展。这一时期，峡外移民拥至，古路坪、杜家川一- 带居民大增，人口丰盈，劳力过剩，有着充裕的制砚时间。加上峡口外村寨各民族聚居，文化教育素质有了根本的改观。同时，峡外不受土司辖属，每年没有那么多义务性的差赋砚制作，自己刻的砚即可从中寨、岷县等地就近销售，得利颇丰。所以峡外诸村的民间制砚业发展很快，技艺反而超出峡内师辈们许多。这一流派的砚工以藏族为主，图案以贡品龙砚为主，尤其擅长对龙风图案的创作、设计、雕刻，以刀工细腻、石形自然、选料严格见长。其风格可为洮砚中的代表。另一条主线沿洮河西岸以新城为中心而发展。据说始于明水乐中，师承于城内药王庙的李道长，李道长原来是名擅长雕刻艺术的电军，图年迈退役，出家修道，就居于药王庙中。每逢集日，收得数校洮水东岸徒工所制之粗坯砚台，重新修凿打磨，使之面貌焕然后再行出售。他传授的徒弟主要分布在党家沟、刘旗、李家庄、肩都、下川一带。洮河西岸流派的主要砚工名匠均源于屯军之中，他们不拘泥于传统图案。构思大胆新颖，凿刀粗扩豪放有篆刻风，擅长于各种奇特款式与花鸟 鱼虫的雕刻。这民间砚工流派发展极快， 队伍也非常庞大，遍及今临潭境内的新城、羊沙、石门、陈旗、扁都、流川数乡范围。

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