二三子以我为隐乎怎么理解(子曰二三子以我为隐乎)

导语：《论语·述而》“二三子以我为隐乎”“圣人吾不得而见之”章解析

7.24.[原文]

子曰：“二三子①以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与②二三子者，是丘也③。”

[原文通释]

孔子说：“你们以为我有隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的了。我没有什么行为不能告诉你们，这就是我孔丘啊。”

[注释]

①二三子：这里是孔子客气的称呼弟子们。“二三”表示约数，相当于“诸位”“大家”“你们”。“子”是尊称。

②与：告诉。

③是丘也：这就是我孔丘啊。本句话是判断句，这里的“是”只是代词。正是这样的句式，使“是”发展成今天的判断词。

[解读与点评]

孔子为什么说这番话？大概就像“子见南子，子路不说”一类情况吧。不过看起来，孔子同弟子们处得很不错，这语气就像《先进》第24章“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”中那种语气“不要以为我比你们年龄稍大一点,就不对我讲了”一样和蔼可亲。

7.26.[原文]

子曰：“圣人，吾不得而见之矣①，得见君子者斯②可矣。”

子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒③者斯可矣。亡而为有④，虚而为盈⑤，约而为泰⑥，难乎有恒矣。”

[原文通释]

孔子说：“圣人，我再不能见到了，能看到君子就可以了。”

孔子又说：“善人，我不能见到了，能见到始终保持良好品德的人就可以了。没有知识却认为有知识，知识很空却认为知识多得很，知道的很肤浅却认为知道的很高深，坚持始终难啊。”

[注释]

①吾不得而见之矣：我再不能见到了。而，连词，连接状语和中心词，这里相当于“再”。

②斯：就。

③有恒：做到始终保持，坚持始终。

④亡而为有：没有却说成有。亡，通“无”。为，认为，说成。

⑤虚而为盈：空虚却说成满。盈，满，充实。

⑥约而为泰：认识很浅薄却以为认识很高深。约，简单。泰，高大，引申为“高深”。

[解读与点评]

本章涉及的是一个内容，不知道为什么出现了两个“子曰”。

春秋末期，社会出现“礼崩乐坏”的局面，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”已经成为一种社会现象。“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”，这种自负的人比比皆是，孔子感觉难以找到他观念中的“圣人”“善人”，所以，在这样的情况下，能看到“君子”“有恒者”，也就心满意足了。其实“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”的人今天也不少，这样的人不厚重。这种社会现象在浮躁的社会环境中不会消失。

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