楞严经经题的解释(楞严经经题总释)

导语：楞严经经题

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

大佛顶：指的是大智慧，什么样的智慧称为大智慧 ，如果我们以自己的知见就是小智慧，如果是以自性而起用，就称为大智慧。

顶是什么，代表着至高无上 ，代表着究竟圆满。

它的核心是什么呢，就是真心自性所发挥的智慧、妙用。在我们每个人内心当中，认为跟我们距离很远，好像没有关系，可能这一生难以接近。实际不是，我们每一个人都具备了大佛顶。为什么这样说呢？佛成道时说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因为妄想分别执着不能证得”。一切众生皆是佛，只是不会用，就因为妄想分别执着。如果你解决了就是大佛顶，就是大智慧，就是大佛，就是至高无上，究竟圆满，值得人天尊重。

从哪里下手，要从不生灭开始，当下不立知见，直接自性起用。就是破掉你的想法，你的知见。如果你自性起用的话，自性是不生灭的，不动的。因果是生灭的，是动的。那你生死就解决了，因果也就没了。

我们放不下贪嗔痴、欲望、执着、分别。等到我们不分别的时候看每一个人都是佛，当你分别的时候佛也不是佛。都是如来藏性所显现的智慧、德相、妙用，是自己立了知见，被相所束缚。

众生平等，平等的是什么，就是平等性智，用的时候千差万别。分别一切法，不起分别想。这里头学问大了。

我们有自私心，取舍之心，利益之心。这都是我们的知见。三心不可得呀，都是水中之月镜中之影。但我们每个人做的事情都是这样。成了我们的业障，一直跟着这个影子跑，枉受轮回。明白真心自性之后影子能奈何你什么，奈何不了你，这就是密因，秘密的。真正的密法不是文字语言能表达的，那到底密到什么地步，心行处灭，言语道断，不立文字，直指人心，见性成佛。

修证了义，你明白了这个才能把自己改正过来。如果不明白的话，一直以你的心意识以为是正确的改不过来，所以业障还这么重。如果我们没有掌握方法最后是不会成功的。不仅是世间法，佛法也一样。什么是佛法，什么叫世间法。明白了就叫佛法，生活在智慧当中。没明白生活在烦恼当中就叫世间法。其实两法无二无别只是运用不一样。

诸菩萨万行：所有的菩萨都要以这个方法，花开见佛，什么花，心花。

首：第一，首领的意思。

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