我们为什么要接纳自己(我们为什么要接纳与欣赏自己)
导语：我们为什么要接纳
还是那个原因：为了消除痛苦。（痛苦，内在不舒服不想要的感受。）
在这个世界里，每个人的每个行为的动机都是为了消除痛苦，即之前文章中讲的“人生的意义就是追求内在的幸福感”。
人的本质是一个有创造性的意识，本来这个意识是永恒的一部分。因为永恒的同一性，所以意识创造出的一切都是永恒的。就如同一滴水放在大海里面，不停复制自己，复制出来的还是水。
（请注意下面的描述都是在梦中说梦，都是比喻，为了便于理解而已，并不是真实发生的。永恒就是一切，没有非永恒存在的可能。）
某一刻，这个意识静极思动，无中生有出一个念头：“总是一个样子真不好玩，如果离开永恒会怎样？”为了实现这个念头，意识放弃了自己永恒的属性，造出了一具具代表非永恒存在的形体，人，动植物；生物，非生物......在互相影响中共同组成了一个有形有相的大千世界。（永恒的存在是同一的，没有区别的，所以不需要有形有相。）
这就是常说的：这个世界是我梦出来的，或者这个世界是我创造的剧本。
打个比方就是，你一个人觉得没劲，于是捏了一个泥人陪自己玩，编了剧本和他一起演。一个不够再造一个，然后越造越多，越玩越兴奋，以至于最后你都忘记了剧本是自己写的，现在的自己只是其中的一个角色，那些人都是自己造出来的，把他们全都当真了。
还有那种回家的说法，即：你本来好好地呆在家里，突然有人在外面喊：出来看看吧，外面的世界很精彩。你被吸引了，于是走出了家门，并从此被那人洗脑：你不是永恒的，你是一具身体，你没有家，你要创造自己的家......那个人，便是之前文章中讲的妄心。而真心指代的，便是被你忘记了的对家的记忆。
其实妄心也是你造出来的，这种说法只是为了方便交流理解。因为在这个二元世界里的你，已经不是造出妄心的那个你了。（有关内容请见文章《修行，真正修的是什么》。）
永恒的存在是永恒的平安喜乐，非永恒的存在自然是其反面：永恒的恐惧痛苦。于是，你在这个世界里就是会与痛苦同在。当然你不傻，谁愿意和痛苦在一起？所以一直想要摆脱痛苦。只是你开始并不知道离开永恒是痛苦的，不知道痛苦是这么的苦。就如同别人说有一个鬼屋可好玩了。你进去一看，妈呀好吓人，不玩了不玩了。但是，万万没想到，你想走的时候失忆了。不管是因为哪个鬼给了你一榔头，还是自己脚滑摔了一跤，总之，你忘了这只是一个鬼屋，就把这里当成了自己生存的世界。
于是，你还能怎么样？只有和那些鬼怪险境斗争了。争过的时候会感到一丝安慰，争不过的时候，只能慨叹命运不公。除非你想起回家的路，不然就只能在这里苦苦挣扎，这就是常说的陷入轮回，一具身体一具身体地换着争：争过了，没争过；争过了，没争过......痛苦，欢乐；痛苦，欢乐......当然，争过的时候欢乐的时候很少很少（人生不如意十有八九）。
总之，只要在这个世界里，就是要和痛苦为伴。
这里又要强调一下，痛苦是两重的。
一重是此刻存在的真痛苦：我现在就是感到痛苦。
另一重是因为念头引发的假痛苦：如果痛苦不能消除怎么办？即为痛苦而痛苦。
比如，你的手被刀割开了一道口子感到疼，这个疼当然会让你感到痛苦（内在的感受不舒服）。只是你知道那个疼很快会过去，所以不会在意，也能够忍受。但是如果有人说那把刀上可能有什么病毒，你会怎么样？“天哪，我会不会生病？我会不会死？”这种念头是不是就会冒出来了？你是不是会感到恐惧焦虑，更痛苦了？伤口的疼是不是也会感到难以忍受了？
最常见的例子还是亲子之间的，孩子的任何一点问题家长都容易联想到孩子的将来。现在学习不好，将来就会找不到工作，婚姻不幸福，老无所依......再拆开来看，孩子现在不好，是由过去的因造成的果。之前上课没有认真听讲，下课没有好好完成作业......你感到痛苦，是因为孩子过去的事情没有做好。这很正常，可以把责任归于孩子。但是，再联想到将来会如何如何，那就是你自己的担忧，和孩子无关。可是现实中，许多人是把所有的情绪一股脑都加诸在孩子身上，让他承受了他不该承受的。
真痛苦是因为你要体验非永恒的存在造成的，是与身俱来的，是这个世界的本质。因此，只要身体存在，世界就存在，真痛苦就不可能消除。接纳能做到的，就是消除假痛苦。
如果你愿意承认痛苦始终存在，或者愿意相信此世的痛苦是一个梦，一场戏，你就不会再为苦而苦，对真痛苦的承受力也会大大增强。
也就是说，接纳的前提就是承认这个事实：
在这里，真痛苦始终存在。
（不承受这个事实，是不可能做到真正意义上的接纳的。）
接纳在行为上的表现=不当真，不为了消除痛苦做出行为层面上的行为。
因为假的痛苦是依附于你的行为存在的，你把假痛苦当真做出行为，那么这个痛苦就真的成“真”了。
这就如同自己给自己下了个套。比如，我们用泥捏了一个塑像，然后再给这个塑像赋予某种意义，然后开始天天焚香膜拜，然后泥像不小心被自己碰倒了，然后自己就惶恐起来......那个泥像真的成为了某种意义的代言，可那明明是我们自己设计出来的。这就是所谓的妄造。
还是说到亲子的例子。当你相信“孩子现在学习不好，将来就会如何如何”这个说法时，这个说法对你而言就是真的，就会真的对你产生影响，让你感到恐惧。这时候恐惧是在内在层面。当你再因为恐惧做出行为：呵斥打骂孩子，这个想法的真实性对你来说就板上钉钉了，就成为了你的潜意识，之后会一再地驱使你做出同样的行为，结果自然是和孩子越来越疏远。
这个结果自然不是许多父母想要的，于是希望改变自己的做法。那么改变有两个层面：行为层面的和内在层面的，接纳能够同时改变两个层面。
先再把整个过程描述一遍，解释清楚为什么要接纳。
开始你认同了一个想法，这个想法让你感到了痛苦。你根据这个痛苦做出行为，造成了不如意的结果。
现在你想要改变结果，于是要改变行为。行为层面上的改变很简单，不再那样做就是。但是内在的痛苦呢？因为不能从行为上发泄，于是更甚了。
这就是当前各种心理工作坊盛行的原因。我们想要做出正确的行为，又知道不能再压抑自己内在的情绪，所以只好想出各种转移的方法，让情绪从其它渠道得到释放。
但转移是治标不治本的。
痛苦是想法产生的，只有修正了想法，才能真正化解情绪。能修正的想法，就是假的，因为假的=可以改变。
许多人练习过转念，那就说明想法不是一成不变的。不过转念只限于显意识层面，改变的都是你其实也不很相信的那种念头。而真正你坚信不疑的，控制你行为的想法存在于潜意识中，只有一种方法可以修正：接纳感受。
接纳感受，就是和此刻的痛苦同在，不再让它借助自己的行为成真，让它和产生它的想法一同自行转化消失。（痛苦来自于某个想法，两者是共生的关系。）
这个方法的原理便是：假的不可能长久。只要你不再把假的当真，它就成了无源之水，无本之木，很快便会消散了。你需要承受的，便是等待它消散的痛苦。
因此，真正的接纳，接纳的不是自己或者他人的行为，而是接纳自己因其感到的痛苦。
比如，我接纳自己不够好，是指我愿意承认这是一个事实，并且接纳为此感到的失落难过。
我接纳自己的错误，是指我愿意承认我犯错了并且接纳因此产生的愧疚。
我接纳孩子不爱学习，是指我愿意承认此刻孩子就是不学习，并且接纳因此产生的愤怒。
请务必记住：
没有人能消灭事实，在事实面前我们只有低头臣服。
此刻，你感到痛苦，这就是一个事实。对于事实除了接纳，没有别的方式可行。
但是这个事实会始终不变吗？
许多人不愿意接纳就是因为恐惧：如果接纳现在的状态，状态是否就无法改变了？
不是的。
这里又要分两种情况解说。
1 你愿意相信上面的说法，相信这个世界是虚假的，是自己造出来的。
既然如此，痛苦会始终不变吗？梦醒了，剧终了，痛苦不就结束了吗？你需要做的，就是耐心等待。
2 你无法相信上面的说法，还是认为这个世界就是真实的存在。
那么你此刻的痛苦是因何而起？某种现状，对吧？这个现状是过去的行为造成的，对吧？过去的行为是不是已经成为事实无法改变？所以还是只有接纳。
那么现在的事实是否会持续不变？
请不要忘了这是一个无常的世界，此刻的事实决不等于将来的事实。接纳，接纳的是事实，过去是事实，现在是事实；将来，不是事实。也就是说，接纳这个行为与将来无关。将来的事实需要你此刻的行为去创造。那么将来会造出什么样的事实，就要看你的需求是什么，你将要做出的行为是否是以事实为依据。（此刻音乐响起：我的未来式由我做主。）
其次，接纳的过程也是痛苦的。
这也是为什么许多人不愿意接纳的原因，不好受啊。
于是又要强调一遍：在这个世界里生活就是要吃苦的，不同的是吃哪种苦。
比如，你是否经常碰到总是喜欢唉声叹气的人？心灵鸡汤说：高兴也是一天，不高兴也是一天，干嘛要自己和自己过不去，不高兴着过呢？那些爱抱怨的人，难道不明白这个道理吗？当然不是，为什么做不到？因为鸡汤里说的“高兴”，其实是指不表现内在的痛苦做出看上去高兴的行为，是要克制情绪的。克制情绪苦不苦？当然苦啊，所以还不如抱怨几句发泄一下。那么抱怨会带来什么？惹别人不高兴。
这里就是一个选择的问题：
选择吃克制情绪的苦，获得别人的认可。
选择吃不被认可的苦，获得情绪的释放。
所以，在这个世界里永远都是有得必有失。
那么接纳的得失在哪里？
选择接纳要吃的苦，是独自面对痛苦穿越痛苦的苦，得到的是假痛苦的化解，痛苦的总量越来越少。
不选择接纳，假痛苦永远不可能化解，会不断变化形式让你体验，即陷入轮回，得到的只是暂时的欢乐。
最后总结。
1 在这个世界里，痛苦始终存在，我们始终要承受痛苦。
2 痛苦分为两种：真痛苦和假痛苦。前者在此世不可能消除，后者可以消除。
3 我们能选择的，就是选择何种方式承受何种痛苦。
选择转移和压抑，把痛苦当真：在痛苦中循环，真痛苦假痛苦都要承受。
选择接纳，不把痛苦当真：化解假痛苦，承受真痛苦的能力逐渐增强。
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