庆元廊桥之美(庆元廊桥故里民宿怎么样)

导语：庆元人文丨廊桥：我那美丽的乡愁（三）

三

　　科举时代，“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”和“朝为田舍郎、暮登天子堂”一直是读书人的理想追求。凡是出过状元或进士的地方，常在村落或交通要道上修建桥梁、牌坊等建筑以示纪念，这样既达到了光大门楣、激励后人奋发读书入仕的目的，又祈愿当地文教昌盛，人才辈出。久而久之，便成了一种风水现象。

　　清康熙年间，曾经担任庆元知县的程维伊在《建角门桥记》中如此写道：“士之扼于制举非无故也，松源(庆元)之水，自东振讯而来，至角门岭而一曲，邑之文澜斯崒焉。向之有其才而难遇者，以兹水之泄而不聚，故若此若架木为梁，以接两山之脉络，锁一水之回旋，文运殆一助乎。”由此可见，古人在建造廊桥的时候，非常注重桥与一邑、一镇、一村文运的关系。

　　在庆元县大济村，有一座现存有史料记载时间最早的木拱廊桥——双门桥。据记载，双门桥原名临清桥，在大济吴氏先祖定居大济之前，大济村就有临清和莆田两个社庙，分别设在当时的临清桥和莆田桥上。公元1004年，宋真宗景德元年，吴氏祖先崇煦公从庆元县城迁居这里，取名大济，意为子孙具有经邦济世之才，又花重金礼聘名师教授四子。功夫不负有心人，宋仁宗天圣二年(1024年)，长子吴榖中进士，官至大理寺评事、太子赞善改殿中丞；宋景佑元年(1034年)，次子吴毂又中进士。十年内伯仲双双金榜题名，一时名震乡里。族人合议，决定建造两座二重檐三开间的木牌坊，并将牌坊建在村民心目中的圣地“社庙”上，以宣扬荣耀和激励后人。于是，就在临清桥的两端各建造了一座木牌坊，桥连芳坊，双坊护桥，三者合一，坚固美观，结构独特，取名“双桂联坊”，即“一门双进士”之寓意。临清桥由此更名“双门桥”。后来，在近千年的历史长河中，吴氏子孙秉承祖先遗风，躬耕苦读，人才辈出：自北宋仁宗天圣二年(1024年)至南宋理宗宝佑四年(1256年)年间，这个方圆不足一公里，人口不满300人的弹丸之地，先后考中进士26名，开创了大济村的“进士年代”。由此，当地人始终坚信双门桥带来了文运昌盛、仕途通达，双门桥成为历代读书人奋发进取的动力和精神追求，上京赶考前，到双门桥走走和祈愿也成为后来者约定俗成的庄严仪式。时至今日，科举制度早已废除，但当地每年有些高考生，深受民间口碑传说影响，为图个吉利，在考前也会在双门桥上往返走一遍，祈盼“人从桥上过，状元此时生”的洪福降临身上，考上理想大学。

　　庆元县举水乡月山村还有座步蟾桥，该桥始建于明永乐年间，现存建筑为民国六年(1916年)重建。古人对该桥的命名颇具用心，蟾宫古代指月亮，而月山村因其形似月，而喻之仙境，从南门进入月山之地必经此桥，意取步入蟾宫，更有蟾宫折桂之意(古时科举出仕较多)，故称步蟾桥；佛龛两侧有一对联：“村径列雁经龙凤，野渡连虹许步蟾。”想象奇特，意境恢弘。

　　正如著名哲学家海德格尔所说：“桥以其方式将天、地、神和人聚集于自身。……只要是一座真正的桥，那么桥就绝非首先是单纯的桥，尔后是一个象征。”对于自小在廊桥边长大的游子而言，那一座座充满沧桑的廊桥就像守候在老家的年迈的父母，容易在夜深人静的时候浮上心头，触动心灵深处最柔软的地方，温暖里掺杂着丝丝的酸楚，渐渐的，就构成为灵魂深处的一幅画、梦中的一道风景。

来源：庆元网

申明：版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除

本文内容由小畅整理编辑！