声律启蒙九佳(一)诵读(声律启蒙九佳一带拼音)
导语：声律启蒙九佳（一）
【原文】
河对海，汉对淮①。
赤岸对朱崖②。
鹭飞对鱼跃③，宝钿对金钗④。
鱼圉圉⑤，鸟喈喈⑥。
草履对芒鞋⑦。
古贤尝笃厚⑧，时辈喜诙谐⑨。
孟训文公谈性善⑩，颜师孔子问心斋⑪。
缓抚琴弦，像流莺而并语⑫；
斜排筝柱⑬，类过雁之相挨⑭。
【释文】
黄河对大海，汉江对淮河。
红色的河岸对红色的山崖。
白鹭高飞对鱼儿跃水，嵌有珠花的宝钿对金子制成的发钗。
鱼缓缓游动，鸟喈喈鸣叫。
草鞋对芒鞋。
古代的圣贤忠实厚道，现在的人们油嘴滑舌。
孟子教导滕文公“人性本善”的道理，颜回向孔子请教关于“心斋”的问题。
缓缓地抚弄琴弦，琴声像成双成对的黄莺在相和鸣唱；
筝柱错落着斜排，样子就像大雁南飞时排成的队伍。
【注释】
①汉：汉江，简称“汉”。是长江最大的支流。淮：淮河，简称“淮”。源于河南桐柏山，流经安徽、江苏两省入洪泽湖。
②赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞·（东方朔）七谏·自悲》：“哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。”汉王逸注：“楚有高丘之山，其岸峻崄，赤而有光明。”又用作地名或山名。地名赤岸，位置不可考。朱崖：红色山崖。唐陆龟蒙《秋热》：“午气朱崖近，宵声白羽随。”亦用作地名，同“珠崖”。在海南海口琼山区东南。汉武帝元鼎六年（前111）定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳郡。后珠厓等郡数反叛，贾捐之上疏请弃珠厓，以恤关东，元帝从之，乃罢珠厓郡。事见《汉书·武帝纪》及《贾捐之传》。后以“珠厓”泛指边疆地区。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“贾捐之之陈于朱崖，刘歆之辨于祖宗，虽质文不同，得事要矣。”
③鹭飞：“振鹭于飞”的简称。出自《诗经·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。”唐孔颖达疏：“言有振振然洁白之鹭鸟往飞也……美威仪之人臣而助祭王庙亦得其宜也。”又《鲁颂·有媝》：“振振鹭，鹭于下。”毛传：“鹭，白鸟也，以兴洁白之士。”汉郑玄笺：“洁白之士群集于君之朝。”后因以“振鹭”喻在朝的操行纯洁的贤人。鱼跃：语出《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”唐孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著于上下。其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
④宝钿：即花钿。以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐张柬之《东飞伯劳歌》：“谁家绝世绮帐前，艳粉红脂映宝钿。”唐戎昱《送零陵妓》：“宝钿香娥翡翠裙，妆成掩泣欲行云。”《新唐书·车服志》：“（命妇之服）两博鬓饰以宝钿。”金钗：妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金钗已相许，不令独作空成尘。”
⑤圉圉（yǔ）：困顿没有舒展开的样子。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”汉赵岐注：“圉圉，鱼在水羸劣之貌。洋洋，舒缓摇尾之貌。”宋秦观《春日杂兴》：“娉娉弱絮堕，圉圉文鲂驰。”
⑥喈喈：象声词，鸟鸣叫的声音。《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”毛传：“喈喈，和声之远闻也。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十三：“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”
⑦草履：草鞋。“草履”多与“黄冠”连用。“黄冠草履”（或作“黄冠草服”“黄冠野服”），指粗劣的衣着，借指平民百姓。有时指草野高逸。明唐顺之《与洪方洲郎中书》：“而所谓磊落超脱者，往往出于黄冠草服之间。”曹亚伯《武昌起义·宣布满清罪状檄》：“黄冠草履之民，谁无尊亲之血气；四海九洲之内，何非故国之山河。”芒鞋：用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”“芒鞋”多与“竹杖”连用。“竹杖芒鞋”，多借指隐士。宋苏轼《初入庐山三首》其三：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”
⑧古贤：古代贤人。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序。”三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝。”晋卢谌《赠刘琨诗》：“桓桓抚军，古贤作冠。”笃厚：忠实厚道。《管子·幼官》：“藏薄纯，行笃厚，坦气修通。”《史记·傅靳蒯成列传论》：“蒯成侯周篷操心坚正，身不见疑，上欲有所之，未尝不垂涕，此有伤心者然，可谓笃厚君子矣。”
⑨时辈：当时有名的人物。《后汉书·窦章传》：“章谦虚下士，收进时辈，甚得名誉。”唐王维《休假还旧业便使》：“时辈皆长年，成人旧童子。”诙谐：谈吐幽默风趣。《汉书·东方朔传》：“其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐。”亦指戏语、笑话。《新唐书·隐逸传·陆羽》：“呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。”
⑩孟训文公谈性善：典出《孟子·滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。”孟，指孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。鲁公族孟孙氏后裔。受业于子思之门人。曾至齐、魏、宋、滕等国游说，一度任齐宣王客卿。主张行“仁政”，提出“民贵君轻”“人性本善”等学说，反对武力兼并。又倡“良知”“良能”学说，教人存心养性。其言行被编为《孟子》一书，今存七篇。孟子对后世影响甚大，被认为是孔子之后的儒家大宗师。宋元之际配享孔庙，称“亚圣”。文公，指滕文公。战国中期滕国（地在今山东滕州）国君。滕定公子。滕文公还是太子的时候，曾在宋国见过孟子，服膺于孟子学说。滕定公死，滕文公派大臣然友向孟子请教丧礼，后又派大臣毕战向孟子请教井田制，并亲自向孟子请教小国处于齐、楚两大国之间，如何才能生存的问题。事见《孟子》一书。性善，孟子认为人性本善。
⑪颜师孔子问心斋：颜回曾经向孔子请教有关心斋的问题。典出《庄子·人间世》：“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。耳止于听耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”颜，颜回。见前注。孔子，见前注（仲尼）。心斋，排除一切思虑与杂念，保持心境的清净纯正。
⑫流莺：即黄莺。流，谓其鸣声婉转。古人多用黄莺语形容弦声。唐韦庄《菩萨蛮》：“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
”
⑬筝柱：筝上用来调节音高的部分，形状像人字，可以自由移动，因为筝柱排好之后好像展翅齐飞的雁群一样，所以也叫雁柱。
⑭过雁：天上飞过的大雁。相挨：依次排列。
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