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“鱼不可脱于渊国之利器不可以示人”(鱼不可脱渊大国利器不可示人)

导语:我眼中的道德经第三十六章:鱼不可脱于渊,国之利器不可示人

“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”(鱼不可脱渊大国利器不可示人)

这不是在解释《道德经》,只是一种趣谈,不要以这些东西去理解《道德经》,自娱自乐而已。

第三十六章:

将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可示人。

朋友今天推荐给我一句话,有种豁然开朗的感觉:不是取到了真经,才成圣成佛,而是成圣成佛,才取到了真经。

连忙翻开西游记最后一章,咦?这是先取了真经再成佛啊。也不对,是先传经之后才成佛,正如那句话所说,西行的每一步,都是去除心魔的过程,传经的每一步,都是普度众生的修行。

人若无心魔何须真经,不入红尘何谈修行?

将欲翕之,必固张之,将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲取之,必固与之。是谓微明。

西方有句话叫,上帝想要人灭亡,必先使其疯狂。

不到疯狂的地步,不足以使其灭亡,月盈则亏,水满则溢,无法控制自己的欲望,无休无止的掠夺的时候,整个人的精神都是一种诡异的亢奋,而不是获得的幸福感,一旦停止了索取,就陷入无尽的空虚中。

张、强、兴,其实跳出自己的窠臼去想一下,这些东西原本就是不能长久的东西,所谓的居安思危,就是看到了满盈之中的危机,有了危机感,才能敬畏,才能细水长流循环往复。看一战历史,是国家社会发展面临瓶颈,社会发展水平与经济发展能力失衡,依托国家矛盾产生的质变。而二战则有些不太一样,是在社会开始面临革命性变革的情况下产生的,更像是一战的延续,解决一战尚未破除的束缚。

而二战以来的社会发展,经历的第三次工业革命,与之前的两次工业革命完全不同,前两次工业革命的快速发展依托的是资源,而第三次工业革命发展依托的是人。这近八十年的和平并不是国家摆脱了战争的怪圈,而是现在的蛋糕尚未分完,也就是张力尚未到顶。

就目前的俄乌战争来说,这两个如此体量的大国之间的战争以一战、二战的模式完全就是世界大战的开端,而眼下来看其实中美不直接下场,这场战争最终也就是个局部战争。就是因为现在各国依然对现在的国际秩序和发展前景感到满意,尤其是中美对抗,竞争的领域是在未来。

回归到一个人也是一样,有句话说你无法决定生命的长度,但是可以扩展生命的宽度。一个人生命的宽度是无量的,须弥介子,一沙一世界,一句话甚至一个微笑,你就会与众不同,一次闪光,一次顿悟,你的世界就能无限徜徉。

张翕,强弱,兴废,认识到这些规律,遵循规律,迎合规律。所以,将欲取之,必固与之,想要坦然的面对,除了要有承认的勇气,更需要拓展边际,让蛋糕足够大,足够挥霍。

柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可示人。

知不可为而为之,殆矣。硬碰硬有时候体现勇气,但是何必去以鸡蛋碰石头来证明勇气?山不过来,我就过去,毕竟我们要做的不是征服这座山,只是想到山的另一面。走过了这座山,山不再是阻碍,反而变成自己道路上的丰碑。

所谓天机不可泄露,有人说你想要做什么事情的时候连上帝都要隐瞒,隳肢体,堕精神的坐忘之境,让人可以强大到无懈可击,可是依然要在衣食住行中践行生命之路。

芮小丹让丁元英用一个神话来证明自己的文化属性,王阳明要走出龙场践行自己的知行合一,所谓潜龙勿用,是为了飞龙在天,鱼脱离渊时,需化龙腾空,国之利器示人时,需一击致命。

所以,当你沉淀自己的时候,要做的是守住孤独,认清自我,在潜移默化中集聚力量,才能构建属于自己的世界,才能面对而不是逃避生活。

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