“鱼不可脱于渊国之利器不可以示人”(鱼不可脱渊大国利器不可示人)

导语：我眼中的道德经第三十六章：鱼不可脱于渊，国之利器不可示人

这不是在解释《道德经》，只是一种趣谈，不要以这些东西去理解《道德经》，自娱自乐而已。

第三十六章：

将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。

朋友今天推荐给我一句话，有种豁然开朗的感觉：不是取到了真经，才成圣成佛，而是成圣成佛，才取到了真经。

连忙翻开西游记最后一章，咦？这是先取了真经再成佛啊。也不对，是先传经之后才成佛，正如那句话所说，西行的每一步，都是去除心魔的过程，传经的每一步，都是普度众生的修行。

人若无心魔何须真经，不入红尘何谈修行？

将欲翕之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲取之，必固与之。是谓微明。

西方有句话叫，上帝想要人灭亡，必先使其疯狂。

不到疯狂的地步，不足以使其灭亡，月盈则亏，水满则溢，无法控制自己的欲望，无休无止的掠夺的时候，整个人的精神都是一种诡异的亢奋，而不是获得的幸福感，一旦停止了索取，就陷入无尽的空虚中。

张、强、兴，其实跳出自己的窠臼去想一下，这些东西原本就是不能长久的东西，所谓的居安思危，就是看到了满盈之中的危机，有了危机感，才能敬畏，才能细水长流循环往复。看一战历史，是国家社会发展面临瓶颈，社会发展水平与经济发展能力失衡，依托国家矛盾产生的质变。而二战则有些不太一样，是在社会开始面临革命性变革的情况下产生的，更像是一战的延续，解决一战尚未破除的束缚。

而二战以来的社会发展，经历的第三次工业革命，与之前的两次工业革命完全不同，前两次工业革命的快速发展依托的是资源，而第三次工业革命发展依托的是人。这近八十年的和平并不是国家摆脱了战争的怪圈，而是现在的蛋糕尚未分完，也就是张力尚未到顶。

就目前的俄乌战争来说，这两个如此体量的大国之间的战争以一战、二战的模式完全就是世界大战的开端，而眼下来看其实中美不直接下场，这场战争最终也就是个局部战争。就是因为现在各国依然对现在的国际秩序和发展前景感到满意，尤其是中美对抗，竞争的领域是在未来。

回归到一个人也是一样，有句话说你无法决定生命的长度，但是可以扩展生命的宽度。一个人生命的宽度是无量的，须弥介子，一沙一世界，一句话甚至一个微笑，你就会与众不同，一次闪光，一次顿悟，你的世界就能无限徜徉。

张翕，强弱，兴废，认识到这些规律，遵循规律，迎合规律。所以，将欲取之，必固与之，想要坦然的面对，除了要有承认的勇气，更需要拓展边际，让蛋糕足够大，足够挥霍。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。

知不可为而为之，殆矣。硬碰硬有时候体现勇气，但是何必去以鸡蛋碰石头来证明勇气？山不过来，我就过去，毕竟我们要做的不是征服这座山，只是想到山的另一面。走过了这座山，山不再是阻碍，反而变成自己道路上的丰碑。

所谓天机不可泄露，有人说你想要做什么事情的时候连上帝都要隐瞒，隳肢体，堕精神的坐忘之境，让人可以强大到无懈可击，可是依然要在衣食住行中践行生命之路。

芮小丹让丁元英用一个神话来证明自己的文化属性，王阳明要走出龙场践行自己的知行合一，所谓潜龙勿用，是为了飞龙在天，鱼脱离渊时，需化龙腾空，国之利器示人时，需一击致命。

所以，当你沉淀自己的时候，要做的是守住孤独，认清自我，在潜移默化中集聚力量，才能构建属于自己的世界，才能面对而不是逃避生活。

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