论语中慎终追远的下一句是(慎终追远的道理)

导语：慎终与追远，是继承更是学习——《论语》新解（9）

《论语》1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

杨伯峻译：曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。”

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终，是指老人的自然死亡。慎终，其实就是指认真对待老人的死亡。从古代到现代，中国的传统中，老人去世是一件很重大的事情，并制定有一套“丧礼”，之后儿子守孝三年，期间做官的还要辞官归家（丁忧）。

在丧礼，是一次家族的大聚会。这期间，平时疏散各地的家族的成员从四面八方汇聚一堂，共同追思逝去的人，对老人生前的言行得失进行一番总结评价，进行“盖棺定论”。另外，族人还要商量、处理与安排老人的身后之事，一切都要井井有条。因此，传统的丧礼通常都是持续时间比较长，至少也要一周。

追远，是指逢年过节祭祀祖先，以表达追念之情。这在现代人的观念里也是越来来越淡漠了，尤其是出生于城市的90后00后，他们应该很少有机会参加传统的祭祀活动了。

不管“慎终”，还是“追远”，都是对于先辈的缅怀。在缅怀先人时，人们回顾前人的教诲与经验，使家族文化得到巩固，家族传统得到继承。因此，“慎终”“追远”，是一种学习的过程。这时候，人们不再有七情六欲的困扰，精神肃穆，心中空灵，纯朴而善良。即使是最蛮横无礼的人，在此时也会安分守己。每一次“丧礼”都是一次心灵的“净化”过程，也即是人们“归厚”之旅。

但在现代，随着社会变化的越来越快，人们生活、工作的节奏都很紧张，“丧礼”随之越来越简化，工作的人允许有丧假，但不过一两天，这还只限于近亲。“丧礼”过于简短，人们匆忙来去，都希望逝去老人尽快入土为安，期间没有空暇来沟通业已生疏的感情。因此时间仓促，整个过程往往草草了事，“丧礼”于是变成一件“丧事”，不得不应付的事情。这或许也是很多人所感叹的社会道德沦丧的一个原因吧。

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