吕氏春秋养生方法(吕氏春秋中提出养生要排除)

导语：刘立夫 |《吕氏春秋》：养生四法

《吕氏春秋》：养生四法

《吕氏春秋》中的《尽数》、《重己》篇专门谈到养生的方法，认为人是大自然的产物，应该趋利避害。人的寿命是有“数”的，这个数不是命中注定，而是通过后天得当的保养，尽可能活到自然赋予的寿命。

为此，《吕氏春秋》总结提炼出前人丰富的养生方法，认为最重要且简单易行的延寿之法有四条，一个人在日常生活中就可以做到。

1、顺应四季的变化

自然界存在阴阳、寒暑、四季的变化，人类遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律。

“天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”

所谓“春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，动吃根”，就是由此总结出来。另外，不同季节作息时间是有区别的。《黄帝内经》提出，春三月，应“夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生”；秋三月，则应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁”。

2 节制饮食

春天由寒转暖，吃一些芽类食物可以缓解春天气候干燥导致的“燥热”，还可以健脾胃，比如黄豆芽、香椿苗等。夏天闷热潮湿，易中暑，而瓜类可以解渴、解暑，在夏天吃再好不过，如果你非要违背自然规律，在冬天吃瓜，那寒气过重，自然会伤害身体。

“凡食，无强厚，烈味重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气，百节虞欢，咸进受气。饮必小咽，端直无戾。”

口味不要太重，不喝烈酒。饮食以适度为宜，无饥无饱最好，不给五脏六腑添麻烦。在进食的过程中，还要精神放松，仪容端正；坐姿端正，小口吞咽。

现代人尤其是年轻一辈，早上不吃，中午不饿，晚上暴饮暴食；或靠零食、外卖充饥，不按时间吃饭，更不用说吃饭时讲究姿态神情了，这是违背自然规律。

3、流水不腐，户枢不蠹

人是动物，不是植物，所以适当的生命是维持生命运行的基本保证，否则人与植物有何区别？

“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。”

流动的水不腐恶发臭，转动的门轴不生虫腐烂，人也一样。人体长时间不运动，会导致机体的退化，精气神萎靡，五脏六腑功能紊乱，各种疾病就会趁虚而入。所谓“生命在于静止”的说法是没有道理的。

4、高台华室未必美

人生而有欲，但对欲望放任自流，不加节制，终会伤神伤身，疾病丛生。

“室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹶，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则大鞔，中大鞔而气不达。以此长生可得乎?”

房屋太大，阴气过盛，会带来蹶病；台高了，阳气过盛，会带来痿病。这都是阴阳不适度带来的危害。古代的圣王不住大房子，不筑高台，饮食不求丰富珍奇，衣服不求过暖。他们不是因为节俭，而是深知过度的欲望对生命没有好处，才有所为，有所不为。

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