蒙卦的启示论文(蒙卦象传)

导语：从《蒙》卦以观传统文化

蒙卦有两个观点印象深刻：

1） 启蒙之教育理念：匪我求童蒙，童蒙求我。

2） 蒙以养正，君子以果行育德。

不管是言传，还是身教。重点在于孩子的心悟，自觉、自悟是重点；思无邪，能不邪已经是善莫大焉，何况是正。养正在于“果行育德”，故说洒扫应对，待人接物可见其人正否？

以王阳明为例。

少时扎实的家学传统，即便无实学之内容，亦有精神之贵族传承——志向不俗；

12岁对“何为人生第一等事？”的作答——圣贤耳，规模初定；

19岁受娄一斋所授“格物致知”之学，遍读朱熹著作，格物至病；

34岁与湛若水定交，共倡圣学。观其日后对阳明墓志中的“五溺”说，亦还都属于好奇心范畴的正途。

43岁提出“存天理，去私欲”；

50岁始揭“致良知”；

53岁南大吉续刻《传习录》；

54岁撰写《尊经阁记》；

56岁天泉证道，四句教;

57岁留下，“此心光明，亦复何言”之遗言。

去欲得心安。（去欲的前提下，亦符合：止、定、静、安、虑、得的路子）

良知蒙心正。(《六经》一语蔽之，思无邪。见《传习录》)

合一经阁记。（《尊经阁记》中讲《六经》合一，皆系吾心之常道）

宇宙全由朕。（心物一元，无善无恶之大机大用）

现今之传统文化，亦是强调蒙以养正，借禅宗心要：

即以心印心，无须多言。

以行启知，以知驱行。

以良知蒙正，以去欲安心；

心上磨，事上练，终与正果不远。

现而今天看准方向相对容易，但如何拿捏时空之间的“灵魂”走位确是大难！

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