真心是怎么看出来的(怎么才算真心喜欢)

导语：都说听从真心，你怎么知道您真心喜欢的就是真的

看淡功名利禄的关键，在于“了生死”

对我（魏承思）而言，在学佛之后，那些让人非常痛苦的坎坷，变成了我长长旅途中的一段，成败也变得不那么重要。这是真正接触佛学后，带给我的人生观的大变化。

今年接近70岁的我，下过乡，留过洋，也做过官……这一生中有过很多坎坷，而支撑我度过的，便是佛教思想。但我并不是彻底的佛教徒，因为一个彻底的佛教徒，必须要在内心里相信六道轮回。

相信了六道轮回，你才可以“了生死”，不会把死看得那么重，不会把生看得那么重。“了生死”之后，一个人才能真正把功名利禄看淡。所以，当今世界上真正信佛的人，没有几人。

每个人都会有很多烦恼，包括南怀瑾老师在内，但区别之处在于我们如何处理烦恼。有的人遇见一个烦恼，可能一个月都深陷其中，而南老师遇到烦恼，几秒就放下了。

在我年轻的时候，第一批团员名单上，没有我的名字，我可能一周都睡不着；没有拿到45块钱的工资，就想去上吊的心都有了。这是那时候的境界，但到了现在，即便是碰到了天大的事儿，我可能也只是哈哈一笑，照睡。

当修行以后，你就知道了怎么对待人生，怎么处理烦恼。一般人认为天大的事，对修行之人来说，可能都不是事。

对于一件事情，如果马上放下，你就可以享受更多的人生，而若是放不下，那么你人生的大部分时间都将会是很灰暗的。

科学与佛学，是可以兼容的

从小受的理性主义、科学主义教育，让我在过去不大相信没有被验证的东西，不相信轮回，但学了多年佛之后，我对它的态度转变成了半信半疑，不完全否定，也还没有完全相信。

以前，我习惯用理性主义、科学主义的思维方式，去看待一切问题，认为世界上什么事情都有答案，且是能够解决的。但在学佛之后，我知道了还可以用另一种思维方式，去解释世界上的一切事物。

一个人最难做到的是，拥有几种不同的思维方式，不被一种思维方式所困住。

科学、佛学是两种不同的思维方式，比如看一座山，你可以从南面看它，可以从背面看它，也可以从东面看它，这并不矛盾。科学看到的东西，佛学未必能看到；佛学看到的很多问题，也是科学解决不了的。

人生、道德、美，这些都无法用科学去衡量，去解决，但佛学以及其他中国传统文化当中，对其都有大量的论述。在这个层次上，科学跟佛学是可以兼容的。

人生，不追求活得长，但求活得精彩

佛学，特别是禅宗，本来是非常活泼的、有生命的东西，但一些佛里佛气的人把它变成了很僵化的东西。

很多人学佛是为了求佛、成佛，但佛学讲的是因果，学佛的因不对，又怎么可能得果。所有的学问都是求，但佛学不是求，而是放下，是减法，最后要回到你自己的本心。所以，我写过一句话：“佛法就是减法，佛心就是童心。”

当你明白自己为什么要学佛，然后才能真正深入进去。在我看来，学佛就是让你放下烦恼，让你自己的人生比较快乐，没有太复杂的道理。

那为什么有的人做了很多善事，也没什么烦恼，也挺快乐，但他活得很短，但有的人有很多烦恼，过得也挺苦，却活得更长？在某种程度上，我们的生命长短是命定的。

人生的追求也不在于活得长、活得短，只不过，我们往往认为人活着，就是要追求比谁活得更长。相对来看，有些人活得不长，十几岁、三十几岁就走了，但他一辈子活得足够精彩，但也有些人活了七八十岁、九十岁，却活得很窝囊。

了了生死，我们这一生只不过是六道轮回当中的一站，在这一站你做了那么多事，学了那么多东西，这一辈子便值了。至于这一站是五个小时，还是十个小时，也就无所谓了。

很多人都说，要听从自己的内心，但我们怎么知道这个“心”是妄念，还是本心呢？事实上，没有实修过的人，没有办法辨别本心和妄心。

就如同，只有到了五楼，你才能辨别在一楼做的事，还没到五楼，你也没有办法知道上面一楼的是对还是错，而所谓的跟着内心走，往往都是跟妄念走。

只有不断扬弃自我，不断看见自己人生的状况，不断放下，才能找到本心。

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