信心铭禅解(信心铭对后世禅宗的影响)

导语：他是禅宗三祖，其传世著作《信心铭》被奉为佛门经典

作者：禅理君

编辑：禅理君

农历十月十五，禅宗三祖僧璨大师圆寂纪念日，禅宗三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯不详。据史料记载，他最初以白衣的身份拜谒了来舒州司空山避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。

悟道因缘

初祖达摩传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。

北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐居（后人在此处建有二祖寺，现存有二祖石窟的遗迹）。

到天平二年，二祖遇见了还是个居士身的僧璨禅师。关于他的身世，《楞伽师资记》用了八个字来概括——&34;。

当时僧璨禅师已经四十多岁了，并且得了很厉害的风疾。

禅师前来礼拜二祖，可能跟他身染重病有关。病苦的折磨使他感觉到自己罪障深重，必须彻底忏悔。

于是他问二祖：&34;

二祖回答道：&34;

禅师沉吟了很久，回答道：&34;

二祖道：&34;

禅师又问：&34;

二祖道：&34;

禅师听了祖师的开示，言下心意豁然，欣喜道：&34;

二祖听了，非常器重，并当即为他剃发，收他为弟子，说道：&34;

僧璨禅师悟道当年即前往光福寺受具足戒，从此以后，他的风疾也渐渐好转，并侍奉祖师两年多的时间。

法脉传承

有一天，二祖告诉僧璨禅师：&34;

说完把祖衣交给了僧璨禅师，并叮嘱：&34;

僧璨禅师道：&34;

二祖道：&39;心中虽吉外头凶&34;

（不是我预知有法难，是达摩祖师传下来的般若多罗尊者所说之悬记中预言。我根据年代推算，当发生在你所处的时代，你要好好思维我所讲的，不要陷入这场法难。我前世负有宿债，现在是该前往偿还的时候了。你好生保重，以待机缘成熟，好把祖师的禅法和信衣传下去）

二祖付法完毕，即离开司空山，前往邺都酬债。

僧璨禅师于是谨遵师旨，没有急于出来大肆弘扬祖师禅法，而是韬光养晦，往来于司空山和皖公山之间，过着一种隐修的生活，长达十余年。

在这期间，僧璨禅师只有道信禅师一个弟子。据《楞伽师资记》记载，&34;

解缚公案

三祖寺是禅宗六大祖庭之一，原名山谷寺。三祖寺内有一巨石，上书“解缚”两个大字，说的是三祖为四祖解缚的公案。

佛教典籍记载，隋开皇十二年（592年）沙弥道信来到山谷寺，礼谒三祖，求曰：

“愿和尚慈悲，为我解缚。”

三祖问：“是谁将你缚住了？”

道信答：“无人缚我。”

三祖又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”

道信闻言大悟，后又随三祖修学九载，接法是为禅宗四祖。

生死自在

三祖僧璨大师寂于隋大业二年（606）。入寂前，僧璨禅师曾告诉大众云：

&34;，说完，便用手攀着树枝，奄然而化。

唐天宝四年（745年），舒州别驾李常取大师遗骨火化，得到五色舍利300粒，用其中100粒塑造三祖像，又拿出自己俸禄，建造一座三祖舍利塔，把塑像放置于底层。

唐乾元元年（758年），肃宗李亨赐山谷寺名“三祖山谷乾元禅寺”。

公元772年，唐代宗李豫谥三祖僧璨名“鉴智禅师”，赐塔名“觉寂塔”。

如今的塔几经重修，塔宫里珍藏有三祖舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身，楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃，风吹铃动，叮当悦耳。

三祖大师虽然没有公开弘扬祖师禅法，但为后人留下一篇阐述禅理的《信心铭》。

《信心铭》文字不多，但字字珠玑，意义深奥，对后世禅宗的发展产生了极为深远的影响，被后世认为是禅宗的要典，对禅修者来说极富指导意义。

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