身着蟒袍的土主爷是谁(身着蟒袍的土主爷叫什么)

导语：身着蟒袍的土主爷

庐山闲人

新屯川村西临碧水悠长的庄浪河，东靠丹霞叠嶂的大红山，大红山突出位置有座插牌山，插牌山前有个朝廷坪，朝廷坪上有座土地庙，土地庙里土主爷着过肩蟒，戴冲天冠，蹬登云鞋。

一、土地庙为何塑肃王 土地神又称土主爷，在道教神系列是最不起眼，政治地位最低微的小神，因此各地土地庙府邸小而简陋，或几块石板垒就，或几根木头搭就。土地爷寻常打扮，一身布衣，头戴员外方巾，白发白眉和蔼可亲。可新屯川土地庙府邸却阔气得多，曾记得孩提时候随着爷爷去土地庙上香，一进山门，看到天井里长着两株郁郁葱葱的柏树，庙宇高大巍峨，三开间。庙堂上供奉着一男一女两尊神像，宛如古装戏剧人物。爷爷说 “明朝皇帝朱元璋穿五爪蟒袍，这个土主爷是朱皇帝的儿子，你看他身上穿着蓝底四爪蟒袍，头上戴着云游冠，脚上蹬着登云鞋；旁边的土主奶奶身披霞帔头戴凤冠“。我好奇地问：为啥有的蟒四个爪，有的蟒五个爪？爷爷笑了，说“人脚上有五个趾头，蟒也一样，每个脚上也是五个趾头。皇帝大，爪子上每个趾头都露出来，儿子小，爪子上四个趾头露出来，剩下一个藏起来”。当时年纪小也听不懂当中的含义。陪着老人对塑像顶礼膜拜一番就算了事。但留下了一个几十年都挥之不去的印象：土主爷戴的帽子上有几条埂子。后来，给发小们说土主爷戴的是埂子帽！ 随着年龄的增长，阅读了些史书，游逛了些名山大川，听闻了些乡野传说，积累了些阅历，对上述疑问渐渐理出了一个头绪。

二、亲王服饰有严格规定 皇帝的儿子叫亲王，又叫藩王。封建社会里，服饰是用来显示社会地位的，明代对官员服饰有着严格的规定，各地亲王服饰是严格统一的。以下分冠、袍叙述。 2.1冠 冠者，帽子也。皇帝至高无上，头戴冲天冠，见图1；亲王地位下天子一等，头戴远游冠。远游冠是一种顶上带有数道梁的官帽，也就是我说的埂子帽。梁数多寡显示官员品级高低。梁数愈多地位愈高。明代规定：亲王九梁冠，一品官员七梁冠，二品官员六梁冠、三品官员五梁冠、四品官员四梁冠、五品官员三梁冠，六品七品官员二梁冠，九品官员一梁冠。

图1明代皇帝专用的冲天冠

明代亲王帽子是啥样？一次我去山东济南出差，顺便参观了一下山东博物馆，看到了一件国家一级文物九缝皮弁冠。是在发掘朱元璋第十子亲王鲁荒王朱檀陵墓时面世的。所谓九缝实际上就是九道梁，每缝压金线，每条缝上点缀五彩玉珠九粒，一共八十一粒，中间贯穿一金簪。明代各地亲王服饰是统一的，头上戴的官帽都是九缝皮弁冠。换言之，新屯川土主庙肃王戴的帽子是九缝皮弁冠，而不是所谓的冲天冠。冲天冠只能是皇帝陛下专用，其他人用了则為僭越，违者是要殺頭的。

图2 亲王专用九缝皮弁冠

2.2袍服 皇帝九五至尊，身着五爪龙袍。亲王，着青衣，青衣两肩绣龙蟒，后背绣山，每袖绣火、华虫、宗彝各三个。亲王世子，着青衣，青衣两肩绣火纹，两袖火纹各二。华虫与宗彝各三个。图3是明代亲王与亲王世子服饰图。

综上所述，明代亲王服饰特症是头戴九缝皮弁冠，身着青色袍，袍服两肩处各绣一条龙。新屯川土地庙供奉的這位爷在服饰上完全吻合上述特征，显然，這位爷就是文章开头所描述的“着过肩蟒”的肃庄王朱楧。

三、肃庄王与朝廷坪瓜葛 建文元年，朱楧奉旨内迁兰州府，永乐十七年薨，享年四十四岁，英年早逝。明成祖朱棣为其辍朝三日，赐祭，命有司治丧葬。朝廷据他在军事上的业绩，谥号为“庄”。传统观念中，帝王将相们在年富力强时就开始为自己选址造墓。朱楧亦是如此，而且特别迷信，他认为藩王墓地风水优劣直接关系到国运昌盛家族人丁兴衰问题，他对墓地的要求是山青水秀，靠山面水。按此要求，堪舆师们选择出了数处候选地供肃王定夺。他从地名、地理环境、以及忌讳诸方面进行了推敲。候选地原有新屯川这个坪，此坪靠山面水，山为插牌山，山后套着大红山，水为西边的庄浪河和南侧的东湾海子（高原湖泊），山主人丁水主财。加之明军又在此地军屯，综合评价认为是一处兴胜之地。后来肃王听说庄浪河后，觉得浪与狼同音，因忌讳猪被狼吞噬，故弃之。最后将墓址选定到榆中县新营东侧的山坡上，将近竣工时，朱楧又听说上面的山岔叫温家岔，因“温”与”瘟“同音，忌讳“瘟疫”，又一次废弃原址。重新选址于定远乡水岔沟村山坡上，薨后葬于此地。后来有人在墓地发现有三条煤系，儿子康王朱瞻焰觉得真龙（帝王）和火龙（煤炭）相克，又将墓地选在依然是靠山面水的榆中来紫堡王家庄处山地为墓地，山是平顶山，水是苑川河。朱瞻焰将他父王肃庄王迁移到这里，成就了榆中肃王十三陵。 虽然肃庄王墓址最后没定在新屯川，但此坪与朝廷的亲王或多或少有了些瓜葛，加之此坪确实也是一个形胜之地，于是乎，名声一时大噪，后人干脆就将此坪尊称为朝廷坪了。

四、肃王为何落户土地庙 中国自古以来皇权大于神权，皇帝可以追封生前有功于江山社稷的功臣为神，享受祭祀。譬如西周时姜子牙代替周武王封神，又如抗金名将岳飞卒后被宋孝宗追封为临安太岳庙土地神。朱楧薨后，永乐大帝朱棣念其文武双全“善骑射，好文学”、守卫西部边疆有功、治理辖区“居国能安靖循理”，追封为肃地土地神，按“下天子一等”规格立庙祭祀。按照旨意，人们就在这块风水宝地，为肃庄王修建了这所土地庙宇，由于肃庄王生前爵高位显，封神后自然是“着双肩龍、戴九缝皮弁，穿登云鞋”。后人们受秦腔戏剧影响，又演变成“着过肩蟒，戴冲天冠，蹬登云鞋”说法。不管那种说法，都不影响亲王级人物的土地庙挺立在黄土坪上的事实，地以庙而贵，坪自然也就升级为朝廷坪了。 遗憾的是，这座土地庙在文革期间作为四旧被捣毁，后来随着改革开放以及信仰自由，为了弘扬地方文化，发展旅游事业，善男信女们化缘集资，又在遗址上修建了新的土地庙！如今，每逢佳节庙会，游人络绎不绝，香火不断。

作者简介：甘孝贤，男，甘肃永登人，笔名庐山闲人。

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