阅读能力从咬文嚼字开始读书(咬文嚼字的读书方法)

导语：阅读能力，从咬文嚼字开始

援例《诗经 唐风 蟋蟀》以解说道德风尚的生成源自广泛久远的历史积淀，是风俗民情的自然衍生和发展，因而具备约定俗成的秉性，绝非一时一地的人为改写或增益。生以为其诗古奥难解，莫名其妙，很难对接所论题旨。经过一番文字梳理之后，看似古奥难懂的句子全都明白晓畅起来，由此可知，繁难的诗文其解读的落脚点还是在字句本身，下好说文解字的功夫，是典籍阅读的关键，也是语文学习的根基所在。先看《唐风 蟋蟀》原文：

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

这是一首劝人勤勉的诗歌，全诗以对话的方式展开，一问一答，看上去很像是长者对后生晚辈的谆谆教诲。全诗三章，每章八句话，前四句表达了想要及时行乐的意愿，后四句则是针对及时行乐的意愿进行训诫劝勉。三个章节内容基本相似，只是更换了几个关键词，重章叠句一咏三叹，训诫劝勉的意味鲜明强烈，激浊扬清，奋发向上的道德情怀浓郁充沛，印象深刻。

首章“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”只须将“堂”、“莫”、“聿”、“除”、“康”、“职”“瞿瞿”讲清楚，理解上就没有什么障碍了。先看第一句。“堂”就是厅堂，相对于户外而言，是指室内、家里。“莫”在这里通“暮”，傍晚的意思。“聿”可理解为语气助词，相当于“曰”，也可解作表示时间的副词“将”“将要”。那么第一句诗的意思就可以解释为：蟋蟀已经进入室内，一年快要结束了。

蟋蟀钻到室内意味着冬天到了，天气变冷了。冬季是一年的末尾，全年的农事活动基本结束了，所谓冬闲季节来临了。忙碌辛苦了一年，趁着冬闲的时候好好玩一玩，娱乐一下当然也是人之常情，所以“今我不乐，日月其除”的想法就顺理成章了。第二句诗的关键词是“除”。“除”是去、逝去的意思。日月，指的是光阴、时间。这一句在句式语义上含有一种“惋惜”的意味，可以解释为：如果现在不趁机好好地玩一玩，那么这难得的时光就要白白地流逝了。

这样的思想情感虽说无可厚非，但在质朴勤俭的农耕部落的人们看来，还是值得商榷的。农事虽已结束，农闲时节固然是可以轻松娱乐一下，但轻松不可放纵，娱乐不可沉湎。今年的农事已然告一段落，但来年的农事仍然百废待举，未雨绸缪肯定是非常必要的，而且谨身节用，反省自律也是立身处世不可或缺的本色，所以必须“无以大康，职思其居”。“康”，即安乐之意，“大康”，就是过分的安乐。不要过分地追求享乐，要懂得节制自持。“无”，通“毋”，不要的意思。“已”，承接上文，相当于“这样”。“职”，杨树达《词诠》解释为“当”，相当于口语“得”的用法。“居”，处，指担负责任。因此这一句可以解释为：不要这样过分地追求安乐，还应当要想想自己本身所肩负的职责才好。可以娱乐放松，但千万不可以任性玩乐，本来的职责是什么要时刻牢记在心。

第四句则是正面激励，“好乐无荒，良士瞿瞿”。喜欢玩乐却不要荒废了自身的事业，好男儿要时刻保持警惕，决不能因噎废食，玩物丧志。“荒”字好理解，“良士”是指好男儿，有志气的男儿。“瞿瞿”，本义是瞪视，瞪着眼睛看的样子，在这里是指保持警惕的状态。第一章的意思弄清楚了，后二章大体上也就清楚了，只需要将所更换的几个字词辨析清楚了就可以了。

第二章“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。”“逝”，过去。“迈”，行走，逝去。“外”指本职以外的事情。“蹶蹶”，勤快的样子。这一章的意思是：蟋蟀进入室内了，一年就这么过去了。如果现在不好好乐一乐，难得的光阴就白白流逝了。可不要这样过分的享乐啊，还得想想本职以外的事情。喜欢玩乐却不要荒废事业，好男儿总是很勤奋的呀。

第三章“蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。”“役车其休”是指农事活动结束了。“慆”，也是逝去的意思。“职思其忧”是说还得要想想自己可忧虑的事情。“休休”，叠用，表示心宽的状态。（《尚书 秦誓》载“其心休休焉”，郑玄注解为“宽容貌”），这一章可解释为：蟋蟀进入室内了，农事活动也结束了。现在若不趁机好好娱乐一下，美好的时光就白白流逝了。不要这样过分的享乐啊，还得要想想自己有什么可以忧心的事情，喜欢玩乐却不要荒废自己的事业，好男儿因为能够常常想到可能会出现的忧患，所以总是能心宽无忧啊。

唐，是周成王弟弟叔虞的封国，叔虞的儿子燮改国号为唐。位置大约在今之山西太原以南汾水流域。其诗产生的确切时间虽难以定论，但属于春秋早期的范围应该是可以肯定的，距今大约两千五百年左右。如此久远的年代的歌谣里所呈现出来的道德风尚，价值判断的审美取向，明白无误地昭示出事业为重，勤勉自律，珍惜光阴，积极进取，乐观向上，追求理想的道德情怀和昂扬饱满的精神风貌。华夏文明，源自农耕，挚爱土地，勤劳质朴，脚踏实地且境界高远，热爱生活，内省自律，谨身节用之美好品质，寥寥短章，跃然纸上。汉语言之言简意赅，表现力之蕴藉幽微，冠绝天下实不为过。

阅读之精要在字词章句的疏解，疏解的清晰明白自然能通达彻悟。古人注疏不辍，咬文爵字不厌其烦，吟诗属文随心而发，珠玑连篇，莫不根植于扎扎实实的炼字功夫。所以，阅读经典，学习语文，根基自当落在扎扎实实的炼字功夫上。不进行扎扎实实的文字基本功训练，经典阅读不了，语文同样也学不好，所谓阅读水平和阅读能力的提高肯定也是不可能的，因此语文学习，应从咬文爵字开始，语文教学也要在说文解字上下足功夫。

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