司马家族为什么(司马家族为什么被灭族)

导语：司马家族为何总被后世垢病？

历史上篡权的家族并非司马氏一家，但是，为何司马家总是被后世无论是史学家亦或个人垢病，其最主要的原因，第一以臣子身份弑君篡位，第二子孙后世不肖；

第一、以臣子身份公开弑君篡位

高贵乡公曹髦驾车诛杀司马昭

高贵乡公曹髦不安于做一个傀儡皇帝于甘露五年（公元260年）带领冗从仆射（宫中侍卫主官）李昭、黄门从官（太监总管）焦伯等，率僮仆百余人直攻司马府，意图杀死司马昭，但由于叛徒告密，行动为司马昭得知，在司马昭心腹贾充指使下，成济持戈弑杀曹髦，时年只二十岁。自秦王扫六合，天下一统以来，皇帝自称天子，即上天之子，代表上天来治理国家，作为国家的最高领袖，就相当于天下所有子民的父亲，而子民对父母要忠要孝，而在中华文明严格的伦理纲常的传统之下，弑君如同弑父，可想而知，弑君造成的影响会有多么恶劣，尤其是在街市上公开弑君，这是连所谓“禅让”这块遮羞布都撕扯下来，而上行下效之下，对于当时的伦理纲常造成极大的冲击。这对于后世深受儒家忠孝仁义思想影响的后人，这是极其难以接受的。

历史上擅行废立的权臣不在少数，但像司马昭这种窥伺帝位的却真是极少，如董卓废少帝刘辩而立献帝刘协，霍光废汉废帝刘贺而立宣帝刘询。而且即使想杀了被废的皇帝，也只敢从背后下黑手，更别说像司马昭这样当街杀掉了在位的皇帝。中国历史上死于非命的皇帝也不少有大约六十位，但大多数都属于先废后杀，而像曹髦这样先被杀再被废的也是绝无仅有。

(曹芳谥号邵陵厉公，曹髦谥号高贵乡公，这两位都是历史在籍执政多年的魏国皇帝，司马氏却连皇帝的谥号也不给，这对讲究身份的古人来说，也是很难以接受的。)

这里还有一个问题，弑君与弑君篡位是两个概念。在注重血统传承的家天下中，若弑君，而仍立皇族血脉，后世史书的口诛笔伐要轻不少，例如春秋时期（前515年），吴王阖闾派专诸刺杀吴王撩，但因为阖闾本为王族血脉，加之阖闾本身功绩要远远大于吴王僚，所以后世也算给予其功过相抵吧，毕竟，若吴王僚在位，也不一定能立下如此功勋。汉梁冀毒杀质帝立桓帝，却也不敢窥伺帝位。历史之上弑君者不在少数，但多数弑君篡位者都是本族中人，像司马昭这样以外人身份弑君篡位的少之又少，虽然是由司马昭之子司马炎篡位建立晋朝，但这个账算在司马昭的身上也不过分。

弑君当骂，弑君篡位更当骂，而外人弑君篡位则更严重。这就跟家产是自己的，儿孙虽然不肖，但也不能白白便宜外人一样。

第二、最重要的原因司马氏后世子孙不肖

晋武帝司马炎于公元266年称帝，而不过三十年后就发生了八王之乱，之后西晋失去了江北之地，也出现我国历史第一次大规模的衣冠南渡，整个江北的中原大地，身陷胡人之手，五胡乱华，江北汉人十不存一，而汉人被称为“两脚羊”。这是一个横亘在所有汉民族子孙心坎上的一道疤，是一段不堪回首的历史。因为在我们的意识中，他们就是我们的祖先，也是我们祖先所承受的苦，对于我们中华民族这种有祖先崇拜的来说，这种感情尤其深重，而感受的苦越深，对当时执政者的憎恨也越发严重，而自十九世纪以来的现代民族主义思潮，使得这种感情伤害更深，而我们记忆也愈深（这里感情因素的加入使得我们集体的判断也许会更偏颇）。

说到底司马氏所创建的晋朝作为中国历史上九个大一统王朝之一，吸引了历史的目光，没有尽到它的历史责任，没能完成其保境安民，创造辉煌，傲视四夷的任务。而西晋作为一个大一统的王朝也只存在了51年，之后东晋建立，几次北伐无功而返，江北建立五胡十六国，中原历经三百年乱世而后于隋开皇九年（589年）灭陈，中华大地再次迎来一统。

如若像吴王阖闾一样，虽使专诸刺杀吴王僚，但在阖闾执政时期，使贤任能，劝课农桑。以楚国旧臣伍子胥为相，以齐人孙武为将军，从淮水流域西攻到汉水，五战五捷，攻克楚国郢都，迫使楚昭王出逃。奠定了春秋吴国霸业的基础。

魏武帝曹操，他们老曹家也篡汉自立了，但曹操毕竟对内消灭了袁绍，袁术，吕布，马腾，韩遂，张绣等割据势力，对外降服南匈奴，乌桓，鲜卑等少数民族，统一了北方。恢复生产和社会秩序，这样的成就是有目共睹，不可抹杀的。

大唐太宗皇帝，依玄武门之变登基，无论如何算不得名正言顺，但后世评价，却是一代英主，何也？太宗皇帝的文治武功，在中国历史上都是少有的。其率部平定了薛仕杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下了赫赫战功。而即位之后，对内虚心纳谏，厉行节约，开创历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，被各族人民尊称为天可汗，为后来的大唐盛世，万国来朝奠定重要基础。若太子建成即位，能否超越太宗皇帝，这个概率太小啦。

宋太祖赵匡胤也是通过“禅让”得国，虽有掩饰，但也算是得国不正，但其毕竟基本结束了自唐以来的五代十国的乱局，统一南方的割据势力，使得中原基本一统，而且对内注重民生，对于禅位的后周皇族柴家也是待遇极高。

说到底，历史是以成败而论英雄的，是以功业而论英雄的。

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