阴符经盗天机(圣人盗是什么意思)

导语：阴符经：圣人为什么能够知晓“盗机”之玄妙？

古语有云：德以配位，厚德载物。

大意是说，一个人所坐的“位子”，需要与自身的德行相匹配，否则，就会坐不稳——在古人看来，德行越大的人，往往就越能够容人、容事，从而可以胜任更高的“位子”，这其实亦是“厚德载物”的道理。

言外之意，德行越深厚的人，其格局往往就越大，以至于可以看到更高层级之玄妙；反之，德行不够的人，不但其格局不大，而且其束缚往往就越多，以至于很难看到更高层级之玄妙。

古之圣人图

甚至可以说，“德行不同”其实就是普通人与圣人最大的区别之一，即便是人可以由凡入圣，本质上亦是人之“德行”变化的结果。

由此可见，“德行”对于一个人来说，确实是非常重要。

进一步的说，“德行”越深厚的人，往往更容易知晓“盗机”之玄妙。

为什么如此说呢？

我们先看《阴符经》的这段原文，即：

“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命”

所谓“盗机”，即“天地、万物、人”三盗的道机。

因此，这段话大意是说，“三盗”的道机所在，世人所能看到的或者知道的，实在太少，更不用讲运用了。

但是，圣人却是例外。

圣人大都能够知晓“三盗”的道机所在，并将其作为秉持的根本，或者将不神之所以神的机用当作途径，从而可以实现契于道机的修炼上升，这就是“君子固穷”的道理。

而悟不到“三盗”的道机的人，说到底，就是德行不够、智慧不明的结果。

古之圣人图

进一步的说，智慧不明，则必然源自于私欲遮蔽扰乱，于是放肆于反噬之途，这就是“小人得之轻命”的道理。

由此可见，圣人往往更容易知晓“盗机”之玄妙，而小人或普通人则无法达到这样的高度。

何以见得？

我们将从以下两个方面来继续探讨，即：

一、“盗机”之玄妙，并不是表象上的热闹，而是其背后的规律。

“盗机”指的是天地、万物、人三者之间的内在关联，即规律。

言外之意，“盗机”之玄妙，并不是表象上的热闹，而是其背后的规律，即本质。

一般来说，普通人往往都会被表象所迷惑，甚至会把表象当成本质，从而得出错误的结论，以至于做出许多匪夷所思之事。

但是，真正的圣人，并不会被表象所迷惑，而是可以透过表象看到本质，从而知晓“盗机”之玄妙。

这就是圣人为什么能够知晓“盗机”之玄妙的原因之一。

二、圣人更容易避免外在一切以及自身情绪的干扰与影响

在现实生活当中，我们会发现人很容易会受到外在环境以及自身情绪的牵引与影响，从而迷失自己，随波逐流，最终无法找到真正的自我。

古之圣人图

但是，圣人却非常清楚自身的需求以及自己努力的方向，从而可以摆脱外在一切以及自身情绪的干扰与影响，从而能够知晓表象背后“盗机”之玄妙。

所以，综上所述的这些内容，或许正是我们为什么讲圣人能够知晓“盗机”之玄妙的真正原因，亦是《阴符经》中以上这段话所诠释的另一层深意。

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