鬼谷子符言是什么意思(鬼谷子符咒)
导语：《鬼谷子·符言》执政者必须要信守的九大准则，值得借鉴！
【原文】
循名而为，实安而完。名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。
【译文】
按照事物名称去探知事物，就会获得实情。名实相符，就能合于情理。所以说，名称恰当是因为符合实情，而实情又源于万物之理，道理产生于追求名实相符的美德，这种美德产生于平和心态，平和心态产生于处事恰当，以上是说君主要做到名实相符。
【本章解读】
本章论述君主应把握名实之道：
1.“循名而为，实安而完。”何谓名？名义，名分，名词，均指概念。何谓实？相对于名分来说，是实际的职、责、权；相对概念来说，是客观存在的。故名与实，既是政治术语，又是哲学范畴。本句是说：依照名分去 考察实际，依照实际来确定名分。这两句话，用在政治上是说名分应与责权利相一致；用在哲学上是说概念要与客观实际相一致。
2.“名实相生，反相为情。”是说名与实，是一对矛盾，相生相克，既相互依赖，又反过来互相制约，具有不可分割之情。
3.“名实当则生于实"所谓当，就是一致性，也就是说，要求人们做到实事求是，主客观相符，则能正确决策，导致治；不相符，则必然错误决策，导致乱。
4.“实生于理”理是指理论，即事物的普遍规律，也就是说，人们把握住了事物的特殊规律性时，才能把握住事物的本质。
5.“理生于名实之德”德在中国词语中，是指事物的特殊规律，即事物的特殊性。本句话的意思是说，只有把握好事物的普遍规律，才能认清事物的特殊性。
6.“德生于和”意思是说，必须有科学的世界观和方法论，才能掌握事物的普遍规律。
7.“和生于当”当，即主客观一致，即实事求是。这是说，必须有实事求是的态度，才能有智慧，才能具有科学的世界观和方法论。
主名——把握实事求是的思想路线名，按汉语辞义是指概念。若此，则主名尚不足以概括本篇内容。以我个人之见，这里的名，应指科学思维。
鬼谷子的本意是：君主要有正确的理论指导，要有正确的思想方法和工作方法。他强调"循名而为，按实而定”“名实当则治，不当则乱”，就是这个意思。
总之，首脑必须具有科学的世界观和方法论，其核心是要有实事求是的思想认识路线。在思想认识上，是从实际出发，还是搞主观臆断？是用联系和发展的眼光观察问题，还是孤立和静止地看问题?在认知和工作上，是依靠群众、发动群众、尊重群众呢，还是只相信和依靠孤家寡人?是唯己主义，还是为群众谋利益?是尊重历史、继承历史和发展历史，还是否定和割断历史?其结果则大相径庭。只有始终坚持辩证唯物主义的世界观，坚持为人民服务的人生观，坚持群众路线，才可能达到圣明的高境界。
本篇从九个方面经营圣明，是一个有极高价值的系统工程。主位，是首脑经营应达到的境界；主明、主听、主问，是首脑经营的智慧来源；主赏、主因，是决定首脑圣明和威望的基本保证；主周、主参，是关乎首脑决策圣明的重要保证；主名，是首脑经营的灵魂。
一个单位，一个国家，最需要、最难得的是帅才，是首脑型人才。在培育帅才时，有许多人偏重于知识和学历，往往忽视其世界观和方法论，这是很片面的，也是种失误。科学的世界观和方法论，是首脑要具备的必要条件。世界观和方法论不科学的人，只能做其他工作，绝对不可以用为统帅。“符言”，即是传达给君主的格言，实际上就是君主应该具备的权术。鬼谷子认为，君主在御民治国时必须"言必行，行必果"。鬼谷子还认为，要做到这些，执政者必须要信守九大准则，即“主位、主明、主听、主赏、主问、主因、主周、主参、主名”，这一系列的行为准则呈现为连续式的制约关系，对当今社会那些渴望完美做人、办事和经商的人，都有着很大的启迪和教益。
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